LINH ĐẠO BẢO VỆ SỰ SỐNG VÀ CHÔN CẤT THAI NHI
Hiện nay, với con số chưa chính xác thì mỗi năm VN có hơn 2 triệu ca phá thai ở các bệnh viện (chưa kể các cơ sở tư nhân).
Để xoa dịu mặc cảm tội lỗi, người ta có thể đưa ra hàng vạn lý do (hoàn cảnh gia đình, nạn nhân xã hội, thiếu hiểu biết…) để biện minh cho hành động ấy - phá hoại sự sống, giết chết sự sống.
Vậy sự sống là gì? Sự sống do đâu mà có? Con người ngày nay nhìn nhận và hành động như thế nào đối với sự sống? Đứng trước thực trạng ấy ta phải làm gì để bảo vệ sự sống cách có hiệu quả và lâu bền?
Sự sống là gì? Phải chăng sự hiện hữu của con người trên thế giới này mới được gọi là sự sống?
Không! Ngay từ khi tình yêu kết trái thì sự sống đã xuất hiện. Đó là món quà cao quý nhất mà Thượng Đế ban cho nhân loại. Con người phải biết trân trọng món quà cao quí đó. Chắc hẳn người cho phải thấy quý lắm mới tặng, vì là quà tặng nên chúng ta - những người nhận không can thiệp được và cũng không được phép can thiệp… Vậy mà chung quanh chúng ta, hằng ngày, hằng giờ người ta phá hoại sự sống, giết chết sự sống, phá thai như chuyện bình thường. Rất có thể họ là nạn nhân của xã hội, vì hoàn cảnh, vì thiếu ăn, vì thiếu hiểu biết, thiếu cả sự đồng cảm… Nhưng trên hết vì họ thiếu niềm tin vào một Đấng Toàn Năng và chỉ một mình Ngài mới có quyền trên Sự Sống.
Đức GiêSu đã nói: Ta là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống (Ga 14,6). Chỉ khi nào con người xác tín rằng: chạm đến sự sống là chạm đến Thiên Chúa; giết chết sự sống là phá huỷ tác phẩm của Đấng làm nên Sự Sống. Hiểu được như thế, thảm hoạ phá thai mới mong được đẩy lùi.
Khoảng 35 năm cách hôm nay, điều trăn trở của hầu hết người lao động Việt Nam, là miếng cơm manh áo. Ăn gì, ăn như thế nào để bảo tồn sự sống!
Hôm nay, xã hội Việt Nam đang trên đà phát triển - GDP tăng. Cái đói không còn thường trực ở đa số dân chúng nữa, chuyện ăn để sống không còn cấp bách nữa nhưng không vì thế mà vấn đề bảo vệ sự sống đã được giải quyết.
* “Người ta sống không nguyên bởi bánh, những bởi mọi Lời do miệng Thiên Chúa phán ra” (Mt 4,4).
* “Không phải vì dư giả mà mạng sống con người bảo đảm nhờ của cải đâu” (Lc 12,15).
1. Bảo vệ sự sống - mở các khoá thăng tiến phụ nữ
* Theo tập tục của các dân tộc thiểu số tại Tây Nguyên, người phụ nữ đóng vai trò trụ cột về phương diện lao động nhưng họ không có quyền quyết định trong việc sinh con, vì vậy con cái họ rất đông, nghĩa là chất lượng cuộc sống đã thấp lại càng thấp hơn.
Việc điều hòa sinh sản trong phạm vi đạo đức cả là một nghệ thuật của một người vợ suốt một đời lam lũ.
Để giúp đỡ cho những thiếu nữ người dân tộc thiểu số học biết những kiến thức căn bản để có thể trở thành những người vợ, người mẹ tương lai, biết chăm sóc thai nhi, chăm sóc con cái, chăm sóc sức khoẻ cho gia đình nhỏ của mình. Ban BAXH Kontum đã tổ chức những khóa học (mỗi khoá 6 tháng) mời những hướng dẫn viên có tâm huyết, có chuyên môn, truyền đạt cho các bà mẹ tương lai biết nuôi con khoa học. Những điều sơ đẳng như ăn chín uống sôi cũng phải chỉ dạy, hướng dẫn họ cách phòng tránh thai kỳ, cách chăm sóc cho bản thân, vệ sinh phòng bệnh, biết nấu một bữa ăn đủ dinh dưỡng, biết chăm sóc trẻ cho đúng cách. Trong 8 năm qua, những khóa học nhằm thăng tiến phụ nữ này đã đem lại kết quả rất tốt. Những thiếu nữ người dân tộc thiểu số đã tham dự các khoá này, đều trở thành những nhân tố tích cực tại làng bản của mình trong mọi mặt, trở thành những cộng tác viên trong các chương trình thăng tiến cho phụ nữ dân tộc thiểu số tại các làng.
* Làm mẹ là thiên chức cao quý và cũng là trách nhiệm nặng nề của người phụ nữ. Trách nhiệm này càng nặng nề hơn nếu người mẹ không có kiến thức sơ đẳng để nuôi dạy con cái.
Mặc dù chương trình tiêm chủng là chương trình quốc gia, song với nhận thức cổ hủ, họ cũng khó chấp nhận tiêm chủng cho con em mình, nếu không có sự động viên, giảng giải của những tình nguyện viên đưa con em họ đến các cơ sở tiêm chủng…
Nghèo đói, mặc cảm như những vòng xích trói chặt tư duy họ lại, nên việc giảng dạy cho họ gặp không ít khó khăn. Song đó chỉ là giải pháp tạm thời.
Có gieo thì mới có gặt, muốn thay đổi tư duy thì phải thay đổi nhận thức. Thay đổi nhận thức cách nhanh nhất, hiệu quả nhất nên bắt đầu lứa tuổi mầm non.
2. Bảo vệ sự sống - mở nhà trẻ tại các làng dân tộc
Các sắc tộc thiểu số trong Giáo phận Kontum, từ xưa đến giờ đẻ rất nhiều con. Từ lúc sinh ra là người mẹ đã địu con trên lưng, tại nhà cũng như lúc lên nương, xuống suối. Lớn lên một chút thì đứa lớn cõng đứa nhỏ, không hề biết đến nhà trẻ, hoặc trường mẫu giáo. Đến tuổi phải đi học thì vào thẳng lớp 1, hoàn toàn không được chuẩn bị gì cho một môi trường hoàn toàn mới mẻ. Không biết đến đời sống tập thể, kỷ luật trường lớp, không biết tiếng phổ thông (tiếng Kinh), nên sợ hãi khi phải đến trường. Hiện tại có nhiều làng, chính quyền địa phương cũng đã mở nhà trẻ và nhà mẫu giáo, nhưng cũng còn nhiều làng các em chưa được hưởng những quyền lợi này. Vậy, hãy giúp đỡ cho các em tại các làng đó trong điều kiện có thể. Giúp mở các nhà giữ trẻ tại các làng này. Tại các nhà giữ trẻ này, các em sẽ được trông coi bởi các cô giáo người dân tộc thông thạo tiếng Việt. Các cô giáo sẽ dạy dỗ các em vừa bằng tiếng Việt, vừa bằng tiếng của sắc tộc mình. Như thế các em sẽ bắt đầu được làm quen với tiếng Việt.
Mở những nhà giữ trẻ tại các làng còn có thêm những lợi ích khác rất quan trọng: cha mẹ các em an tâm đi làm mà không bị chi phối vì phải trông con; anh chị các em được đi học vì không phải ở nhà trông em; các em sẽ được chăm sóc sức khoẻ để không phải bị suy dinh dưỡng và sẽ khỏe mạnh hơn vì được giữ vệ sinh sạch sẽ, được tiếp xúc và sử dụng những phương tiện vui chơi trong các nhà giữ trẻ. Bên cạnh đó, những bài học, bài hát đầu đời sẽ in đậm trong tâm trí các em, và những điều tốt lành các em được học tại các nhà giữ trẻ sẽ hình thành nhân cách của các em sau này.
Kinh nghiệm của những nhà giữ trẻ được thành lập lâu nay, đã đem lại nhiều điều tốt đẹp cho các em, về văn hoá, về sức khoẻ, về nhân bản. Khi các em từ những nhà giữ trẻ này chuyển vào lớp 1, các cô giáo lớp 1 tại các trường tiểu học rất bằng lòng vì các em đã được làm quen với kỷ luật của lớp học và hiểu được chút ít tiếng Việt, tiếp nhận bài vở tốt hơn những em không qua nhà giữ trẻ.
3. Bảo vệ sự sống – bảo vệ thai nhi
a. Chăm sóc sức khoẻ cho bà mẹ dân tộc thiểu số đang mang thai
Thai nhi là những mầm sống, bất cứ sự sống nào cũng cần phải nuôi dưỡng, chở che. Nhưng trên thực tế, số hộ đói ăn ở Giáo phận Komtum rất nhiều, đặc biệt là những tộc người thiểu số như Jrai, Xêđăng, Bahnar… Bản thân họ còn thiếu ăn từng ngày thì làm sao lo cho bào thai trong bụng mình đầy đủ dưỡng chất! Mẹ mang thai mà đói ăn từng ngày, chắc chắn con sẽ suy dinh dưỡng!
Để bảo vệ sự sống - bảo vệ thai nhi, Ban BAXH Kontum đã có chương trình chăm sóc sức khoẻ cho các bà mẹ dân tộc thiểu số nghèo đang mang thai. Các sơ, các cộng tác viên phụ trách các vùng sẽ thống kê những bà mẹ đang mang thai để giúp đỡ lương thực, thực phẩm tăng dinh dưỡng cho thai nhi.
Bảo vệ sự sống là chăm sóc các em từ khi còn trong bụng mẹ.
b. Giúp các bà mẹ dân tộc thiểu số số nghèo nuôi con mọn
Các bà mẹ đang nuôi con mọn, rất cần được bổ sung các chất dinh dưỡng cần thiết qua lương thực, thực phẩm để nuôi con bằng sữa mẹ. Nhưng đối với đời sống người dân tộc thiểu số tại các buôn làng hằng ngày ăn còn chưa đủ no, thì làm sao nghĩ đến bổ sung, tăng cường dinh dưỡng cho các bà mẹ nuôi con mọn, chỉ mong sao hàng ngày có cái ăn, không đói là hạnh phúc lắm rồi! Qua các sơ hoặc các cộng tác viên phụ trách các vùng, Ban BAXH biết được số lượng các bà mẹ dân tộc thiểu số nghèo, đang nuôi con mọn tại các buôn làng và tìm cách giúp cho các bà mẹ nuôi con này thêm được ít gạo mắm, thuốc bổ, vitamin và nhất là sữa cho các cháu nếu bà mẹ không có sữa.
c. Nuôi các bà mẹ mang thai ngoài ý muốn
Một số bà mẹ nhất là người mẹ trẻ đơn hành tinh thần thường bị xáo trộn, dằn vặt, mặc cảm… Bản năng mách bảo họ giữ lại đứa con cho dù con họ sẽ không bao giờ có cha (đó là quyết định sáng suốt nhưng đòi hỏi bản lĩnh). Mặt trái của vấn đề lại lộ ra quá rõ: lấy gì nuôi con, ở đâu, xoay sở như thế nào lúc vượt cạn… đó mới chỉ là vấn đề vật chất đối với người mẹ. Dấu ấn tội lỗi sẽ hằn sâu cả cuộc đời người mẹ.
Đi về đâu khi gia đình không chấp nhận, người tình phụ bạc, người đời khinh khi, nghề nghiệp không có, việc học dở dang… mọi sự được đưa lên bàn cân, khi cán cân nghiêng về sự ích kỷ, thiếu đức tin - họ quyết định giết con.
Trong hoàn cảnh này, họ cần biết bao, một sự giúp đỡ, chia sẻ và tinh thần lẫn vật chất. Với sự giúp đỡ của bao nhiêu người tốt bụng, nhiều bà mẹ trẻ đã bỏ ý định phá thai và đã sinh con trong sự chăm sóc đầy tình người. Các cháu đã ra đời trong vòng tay của mẹ mình và trong tình yêu thương của những người tốt bụng, có thể là linh mục, có thể là giáo dân và nhất là các nữ tu. Và cũng rất nhiều cháu sau khi ra đời đã nhận lại được tình thương của ông bà, thân quyến. Rất nhiều bà mẹ sau khi sinh đã cương quyết nuôi con mình cho dù người bố hoặc gia đình có chấp nhận hay không. Ban BAXH Kontum đã chăm sóc và giúp cho các bà mẹ đơn côi này có thể nuôi dưỡng được con mình. Có những bà mẹ đã xin được học một nghề để có thể nuôi con và làm lại cuộc đời.
4. Bảo vệ sự sống - trang bị kiến thức cho “Bà Mụ Làng”
Từ xưa đến nay, do tập tục và do đời sống khép kín trong các buôn làng. Các thai phụ người dân tộc thiểu số ngại ngùng khi đến các trạm xá, phần vì là do buôn làng xa xôi, giao thông trắc trở, nên các thai phụ thường sinh con tại nhà ở buôn làng của mình. Giúp cho họ khi sinh nở là những Bà Mụ Làng (những người phụ nữ lớn tuổi, có kinh nghiệm và dạn dĩ trong việc giúp các bà mẹ khi sinh con). Những Bà Mụ Làng này rất nhiệt tình, nhưng thiếu những kiến thức y học cần thiết, cơ bản. Họ sẵn sàng giúp sản phụ với tất cả những gì mình có được trong tầm tay. Cắt rốn cho trẻ sơ sinh bằng nan tre, rồi đưa trẻ ra giọt nước, sông, suối tắm ngay sau khi sinh. Chính vì những điều này mà tỷ lệ tử vong của trẻ sơ sinh người dân tộc rất lớn. Để giúp cho cho các bà mẹ người dân tộc thiểu số khi sinh con tại nhà. Ban BAXH Kontum đã kết hợp với Dòng Phaolô Pleiku tổ chức những lớp bồi dưỡng kiến thức ngắn ngày về hộ sinh cho các Bà Mụ Làng. Các Bà Mụ Làng này được tập trung về mỗi lần khoảng trên dưới 10 người của nhiều làng, và được các y, bác sĩ, các chuyên viên hướng dẫn, học hỏi về những kiến thức chuyên môn, học sử dụng băng rốn, bông gạc, thuốc kháng sinh..., học biết thế nào là truyền nhiễm, nhiễm trùng. Học chăm sóc thai nhi một cách khoa học, biết tắm cho trẻ sơ sinh bằng nước đun sôi để nguội, biết tiêm chủng để ngừa các bệnh ho gà, sởi, lao, bại liệt…
Từ năm 1994-2000, các nữ tu Dòng Phaolô Pleiku đã mở được 10 lớp bồi dưỡng kiến thức cho các Bà Mụ Làng. Mặc dù trình độ chưa đạt chuẩn nhưng các Bà Mụ Làng đã biết và giúp cho các bà mẹ vượt cạn được an toàn hơn. Các Bà Mụ Làng đã trở thành tuyên truyền viên tích cực cho các bà mẹ nghèo trong làng biết cách phòng chống suy dinh dưỡng, phòng bệnh cho mình và cho thai nhi, khuyến khích và hướng dẫn cho các thai phụ đi sinh con ở các cơ sở y tế có trang bị phương tiện đầy đủ của Nhà nước.
5. Bảo vệ sự sống - chôn cất thai nhi
Bạn đã bao giờ thấy hình ảnh một thai nhi bị trục ra ngoài chưa!? Một bé trai đầy đủ các bộ phận, miệng còn ngậm cuống nhau, dây rốn còn đó được gói trong bọc giấy cùng với bánh nhau của mình.
Tại Pleiku đã có một Nghĩa trang Đồng Nhi từ năm 1992. Một số chùa tại Pleiku và cha xứ Nhà thờ Đức An đã chung sức chung lòng với nhau để chôn cất, xây mộ và nhang đèn cho các thai nhi. Cho tới nay, Nghĩa trang Đồng Nhi Pleiku đã có hơn 9.000 nấm mộ. Ban BVSS Kontum cũng đã lập được 2 Nghĩa trang Đồng Nhi, đã chôn cất và xây mộ cho hàng ngàn em.
Ban BVSS Pleiku đã tiếp sức để lập trên 10 Nghĩa trang Đồng Nhi từ Bắc vô Nam. Đến nay thì những nghĩa trang này đã chôn cất và lập cho các em hàng trăm ngàn nấm mộ.
Khi chôn cất cho các thai nhi, chúng tôi nghĩ rằng:
Chôn cất thai nhi là việc nhân đạo
Một nấm mồ cho một con người: Từ khi sự sống được hình thành trong lòng người mẹ, thai nhi đã là một con người. Con người thai nhi trưởng thành trong lòng mẹ để đợi ngày chào đời. Vì một lý do nào đó, con người thai nhi không được sinh ra, nhưng vẫn là một con người.
“Sống mái nhà, chết nấm mồ” là điều mỗi người đều quan tâm thực hiện trong cuộc đời. Chính vì điều này, mà chúng tôi nghĩ rằng phải cho các em một nấm mồ. Các em chưa được một ngày sống như con người, nhưng các em phải được chết như một con người. Một nấm mồ cho thai nhi là việc nhân đạo, là tình người, là tình đồng loại. Chỉ có con người mới được con người chôn cất sau khi chết. Vậy thì phải chôn cất các thai nhi.
Chôn cất thai nhi là việc của đức tin
a. Thân xác con người là Đền thờ Chúa Thánh Thần
Con người là tặng vật, là tác phẩm của Thiên Chúa, thân xác con người là đền thờ Chúa Thánh Thần, vậy chúng ta phải tôn trọng, phải để cho thân xác các thai nhi có được sự tôn kính xứng đáng như một con người đáng được tôn kính.
b. Con người được tạo nên theo hình ảnh của Thiên Chúa
Khi nhìn vào con người ta thấy được hình ảnh của Thiên Chúa, chính vì yêu thương con người mà Thiên Chúa đã dùng hình ảnh của mình để tạo nên. Khi nhìn một thai nhi, ta nhìn thấy Thiên Chúa, nhìn thấy mầm sống, sự sống Thiên Chúa ban tặng cho con người. Khi chôn cất một thai nhi, không phải chúng ta đang làm một việc đạo đức, một việc tốt cần phải làm, nhưng chính là bổn phận của một Kitô hữu trước đức tin vào Thiên Chúa của mình.
c. Thân xác con người chờ ngày sống lại
Trong đời sống đức tin của mỗi Kitô hữu, khi vùi thân xác tại cuộc đời tạm này trở về với Chúa, đều chờ đợi một ngày sống lại với Chúa.
“Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại” (Kinh Tin Kính).
Một thân xác chờ ngày sống lại với Thiên Chúa, cần phải được trân trọng cho xứng đáng với lời tuyên xưng.
d. Thai nhi là các Thánh Anh Hài
Các thai nhi là sinh linh vô tội. Người vô tội là được Chúa đưa về Thiên đàng với Chúa, nhờ công ngiệp cứu chuộc của Chúa Giêsu Kitô.
“Dù cha mẹ có bỏ con đi nữa, thì hãy còn có Chúa đón nhận con” (Tv 27,10).
Xác thai nhi là Xác Thánh, ta phải tôn trọng Xác Thánh!
Lời kết
Công việc bảo vệ sự sống - chống phá thai trong hiện tình xã hội hôm nay là vô cùng quan trọng và vô cùng cấp bách. Công việc này đòi hỏi một sự đồng lòng, chung lòng, chung sức của nhiều người, của mọi người thiện chí.
Mọi người phải lên tiếng, mọi tổ chức xã hội lương thiện phải lên tiếng, mọi đoàn thể, mọi tôn giáo phải lên tiếng...
Tất cả những người có trách nhiệm phải khẳng định lập trường, phải đưa ra một chương trình hành động để ngăn cản việc giết người vô tội, điều mà những người có lương tri không thể chấp nhận được. Mọi người phải biết: tội ác giết thai nhi là Trời không dung, Đất không tha.
Cách giải quyết tốt nhất là phải đào tạo lương tâm con người và phải dùng đức tin vào một Thiên Chúa Toàn Năng có quyền thưởng phạt làm nền tảng để kêu gọi, để ngăn chặn...
Giết trẻ thơ vô tội không có phương tiện chống đỡ, nhất định không phải là cách giải quyết để cho con người được có hạnh phúc hơn.
Bao lâu con người còn muốn sống hưởng thụ theo tính ích kỷ của mình, con người chỉ gặt lấy những ray rứt, những nhức nhối, đau khổ trong lương tâm suốt đời.
Hạnh phúc chỉ có được khi con người biết sống theo ý Chúa và đem Lời của Chúa ra thực hành.
Hạnh phúc này là Hạnh Phúc Đích Thực.
Lm. Phêrô Nguyễn Vân Đông
Giám đốc Caritas Kontum
Thứ Ba, 7 tháng 2, 2012
Huế: Nhóm bảo vệ sự sống Huế cầu nguyện tại nghĩa trang thai nhi
Huế: Nhóm bảo vệ sự sống Huế cầu nguyện tại nghĩa trang thai nhi
Huế, 29.12.2011: Hôm qua lễ các Thánh Anh Hài, khoảng hai trăm người gồm thành viên nhóm bảo vệ sự sống và phụ huynh từng phá thai đã tham dự Thánh lễ đặc biệt tại nghĩa trang anh hài lớn nhất Việt Nam ở giáo xứ Ngọc Hồ thuộc tỉnh Thừa Thiên – Huế.
Họ còn làm vệ sinh, cắm hoa và thắp nhang trên các mộ phần tại nghĩa trang.
Linh mục Phêrô Trần Văn Quý, đặc trách Caritas Huế, và sáu linh mục nữa đồng tế thánh lễ.
Trong Thánh lễ cha Quý mời gọi cộng đoàn cầu nguyện cho linh hồn các thai nhi được hưởng cõi phúc và tha thứ lỗi cho cha mẹ, cũng như cầu nguyện cho các y bác sĩ biết hành động phá thai là một tội ác.
Cha cho biết nhóm bảo vệ sự sống đã thu lượm và chôn cất được 45.000 thai nhi bị giết tại nghĩa trang trong gần hai thập niên qua kể từ khi nhóm thành lập năm 1992. Nhóm hiện có 100 thành viên này cũng đã cứu sống được 1.000 trẻ em khỏi bị phá thai.
“Chúng tôi đến tám cơ sở tư nhân nạo phá thai ở hai tỉnh Thừa Thiên – Huế và Quảng Trị để cố gắng thuyết phục các bà mẹ không phá thai và dẫn đưa họ về nhà những người Công giáo để nuôi cho tới khi sinh nở” – một chị tình nguyện viên không muốn nêu tên kể.
Chị nói có 898 em bé sau khi sinh được các gia đình Công giáo nhận nuôi và hơn 200 em khác bị khuyết tật được sáu trung tâm của giáo phận nhận nuôi.
Ông Gioan Baotixita Trương Văn Năng, 49 tuổi, người trông coi hơn 5.000 ngôi mộ hài nhi, cho biết hàng năm vào các ngày lễ Thánh Anh Hài, ngày rằm, Tết, … mỗi ngày có từ 50- 200 người đến thắp nhang và cắm hoa lên các mộ. Một số nhờ các cha làm lễ để tỏ lòng sám hối.
Mỗi tuần ông Năng nhận 45-50 thai nhi để chôn.
Bà Maria Nguyễn Thị Hồng cùng chồng đưa con trai 13 tuổi đến nghĩa trang thắp nhang trên phần mộ người con đầu lòng mà họ đã quyết định phá cách đây 15 năm.
“Chúng tôi cắn rứt lương tâm và xin Chúa thứ tha tội lỗi cho chúng tôi – bà vừa nói vừa khóc khi cắm nhang – mẹ mong con hãy tha cho ba mẹ”.
Theo Ucanews
nguồn: giaophankontum
Huế, 29.12.2011: Hôm qua lễ các Thánh Anh Hài, khoảng hai trăm người gồm thành viên nhóm bảo vệ sự sống và phụ huynh từng phá thai đã tham dự Thánh lễ đặc biệt tại nghĩa trang anh hài lớn nhất Việt Nam ở giáo xứ Ngọc Hồ thuộc tỉnh Thừa Thiên – Huế.
Họ còn làm vệ sinh, cắm hoa và thắp nhang trên các mộ phần tại nghĩa trang.
Linh mục Phêrô Trần Văn Quý, đặc trách Caritas Huế, và sáu linh mục nữa đồng tế thánh lễ.
Trong Thánh lễ cha Quý mời gọi cộng đoàn cầu nguyện cho linh hồn các thai nhi được hưởng cõi phúc và tha thứ lỗi cho cha mẹ, cũng như cầu nguyện cho các y bác sĩ biết hành động phá thai là một tội ác.
Cha cho biết nhóm bảo vệ sự sống đã thu lượm và chôn cất được 45.000 thai nhi bị giết tại nghĩa trang trong gần hai thập niên qua kể từ khi nhóm thành lập năm 1992. Nhóm hiện có 100 thành viên này cũng đã cứu sống được 1.000 trẻ em khỏi bị phá thai.
“Chúng tôi đến tám cơ sở tư nhân nạo phá thai ở hai tỉnh Thừa Thiên – Huế và Quảng Trị để cố gắng thuyết phục các bà mẹ không phá thai và dẫn đưa họ về nhà những người Công giáo để nuôi cho tới khi sinh nở” – một chị tình nguyện viên không muốn nêu tên kể.
Chị nói có 898 em bé sau khi sinh được các gia đình Công giáo nhận nuôi và hơn 200 em khác bị khuyết tật được sáu trung tâm của giáo phận nhận nuôi.
Ông Gioan Baotixita Trương Văn Năng, 49 tuổi, người trông coi hơn 5.000 ngôi mộ hài nhi, cho biết hàng năm vào các ngày lễ Thánh Anh Hài, ngày rằm, Tết, … mỗi ngày có từ 50- 200 người đến thắp nhang và cắm hoa lên các mộ. Một số nhờ các cha làm lễ để tỏ lòng sám hối.
Mỗi tuần ông Năng nhận 45-50 thai nhi để chôn.
Bà Maria Nguyễn Thị Hồng cùng chồng đưa con trai 13 tuổi đến nghĩa trang thắp nhang trên phần mộ người con đầu lòng mà họ đã quyết định phá cách đây 15 năm.
“Chúng tôi cắn rứt lương tâm và xin Chúa thứ tha tội lỗi cho chúng tôi – bà vừa nói vừa khóc khi cắm nhang – mẹ mong con hãy tha cho ba mẹ”.
Theo Ucanews
nguồn: giaophankontum
Mẹ Ơi! Con Muốn Làm Người karaoke
Lá thư chưa từng gửi mẹ
Mẹ! Con ghét mẹ vô cùng nhưng... con cũng thương mẹ nhiều vô kể.
Nguyễn Như Ngọc
Mẹ biết không?
Con, con gái duy nhất của mẹ năm nay đã 24 tuổi rồi. Con chưa đủ chin chắn nhưng con cũng không phải là một đứa trẻ không biết suy nghĩ. Càng lớn, con càng đọc nhiều sách báo hay nghe những câu chuyện của bạn bè về việc được chia sẻ suy nghĩ hay chuyện yêu đương với mẹ họ mà con càng cảm thấy tủi hờn.
Con, năm nay là năm cuối của đời sinh viên.
Con, với những suy nghĩ về tương lai, những trăn trở băn khoăn của một con người sắp phải lo cuộc sống cho mình.
Con, muốn về bên mẹ khi có chút thời gian nghỉ để được hỏi mẹ rằng: Mẹ ơi, con yêu anh ấy, có được không mẹ, như thế này có tốt không mẹ.
Con muốn nói cho mẹ nghe rằng con thương mẹ như thế nào, muốn được nhổ tóc bạc cho mẹ, được xoa bóp cho mẹ, muốn được nằm cạnh mẹ to nhỏ với mẹ về mọi thứ. Muốn được chia bớt những đắng cay, mệt mỏi với mẹ. Muốn được mẹ nói con nghe làm thế nào để thành một người phụ nữ đảm đang, một cô con dâu hiểu thảo, một nguời biết đối nội đối ngoại.
Những tưởng cuộc sống gia đình mình sẽ hạnh phúc khi chúng con hai đứa vào đại học, một đứa sắp tốt nghiệp cấp 3 và anh cả đã có gia đình dù chưa đầy đủ nhưng cuộc sống cũng gọi là tàm ổn... thì nỗi đau giáng xuống đôi vai gầy của mẹ và suy nghĩ non nớt của con - đứa trẻ vừa bước vào cổng trường đại học chưa được một kỳ.
Thần tượng của con, trụ cột của gia đình mình từ biệt gia đình không một lời báo trước để rồi sau đó Mẹ lại gồng mình lên để lo toan cuộc sống gia đình. Con mới chỉ thấy mẹ hạnh phúc chưa tròn hai năm khi bố biết yêu thương mẹ nhiều hơn thì lại phải chịu một nỗi đau quá lớn. Cùng một lúc mất đi hai nguời đàn ông: Người cha yêu thương mẹ và người chồng biết quan tâm tới mẹ.
Con biết mẹ đã phải nuốt nước mắt vào lòng vững vàng trước mặt chúng con để sau đó là những đêm dài mẹ nằm cô quạnh với hai dòng nước mắt không ngừng tuôn. Có lẽ cuộc sống vợ chồng không mấy hạnh phúc vì ngày xưa cha để lại những vết thương trong lòng mà giờ chưa kịp hàn gắn đã lại khiến mẹ không có khái niệm tình yêu là gì.
Mẹ, một người phụ nữ vùng quê lam lũ khó khăn nhưng đầy nghị lực.
Mẹ, một cô giáo, một nguời mẹ với những gánh nặng chồng chất lên vai đã mất đi sự quan tâm chăm sóc với con.
Con 24 tuổi nhưng mỗi lần nhấc máy lên mẹ lại dặn rằng con không được yêu đương gì đâu phải lo học hành ra trường rồi muốn yêu đương gì thì hãy yêu.
Khi con muốn nói rằng: Mẹ ơi con rất buồn, Mẹ ơi con đang gầy đi nhiều quá vì áp lực nhiềuthì... Mẹ đã nói rằng con còn ít tuổi mà cứ kêu đau ốm nên thôi con im lặng.
Mẹ có biết rằng con muốn nói với mẹ nhiều lắm không? Mà sao chẳng bao giờ con nói được. Có những lúc uất ức con nghĩ sao mẹ cổ hủ thế? Sao mẹ vô tâm thế?
Có phải con sai không mẹ?
Công bằng mà nói mẹ của con cũng đâu sung sướng gì. Mẹ cũng không có được những hạnh phúc như những người phụ nữ khác, mẹ cũng nếm những tủi hờn riêng. Nỗi đau lớn của mẹ là anh con không chịu tu chí học hành, ngày sắp ra trường lại dính líu vào những chuyện không đâu vào đâu để rồi bỏ học lang thang bao nhiêu năm mà nghề nghiệp không ổn định, rồi làm bao chuyện khiến mẹ đau lòng.
Cũng có thể vì những gì anh con làm mà mẹ bắt đầu mất hết niềm tin vào các con. Đứa nào mẹ cũng nghi ngờ, mẹ sợ lại có đứa như anh con. Có lúc hai chị em con buồn lắm, chúng con cũng từng nói là con mỗi đứa một tính chứ có phải đứa nào cũng giống đứa nào đâu mà sao mẹ lại thế nhưng rồi nghi ngờ vẫn đầy rẫy trong lòng mẹ.
Mẹ ơi, con biết là mẹ sẽ không bao giờ nghĩ rằng con mẹ lại buồn như mẹ, cũng nếm những nỗi đau của một người thiếu sự quan tâm.
Con muốn nói với mẹ nhiều lắm nhưng... làm sao mẹ biết đây.
Con sẽ cố gắng và mong một ngày mẹ con mình có thể tâm sự như hai người bạn.
Mẹ! Con ghét mẹ vô cùng nhưng... con cũng thương mẹ nhiều vô kể.
Nguyễn Như Ngọc
Mẹ biết không?
Con, con gái duy nhất của mẹ năm nay đã 24 tuổi rồi. Con chưa đủ chin chắn nhưng con cũng không phải là một đứa trẻ không biết suy nghĩ. Càng lớn, con càng đọc nhiều sách báo hay nghe những câu chuyện của bạn bè về việc được chia sẻ suy nghĩ hay chuyện yêu đương với mẹ họ mà con càng cảm thấy tủi hờn.
Con, năm nay là năm cuối của đời sinh viên.
Con, với những suy nghĩ về tương lai, những trăn trở băn khoăn của một con người sắp phải lo cuộc sống cho mình.
Con, muốn về bên mẹ khi có chút thời gian nghỉ để được hỏi mẹ rằng: Mẹ ơi, con yêu anh ấy, có được không mẹ, như thế này có tốt không mẹ.
Con muốn nói cho mẹ nghe rằng con thương mẹ như thế nào, muốn được nhổ tóc bạc cho mẹ, được xoa bóp cho mẹ, muốn được nằm cạnh mẹ to nhỏ với mẹ về mọi thứ. Muốn được chia bớt những đắng cay, mệt mỏi với mẹ. Muốn được mẹ nói con nghe làm thế nào để thành một người phụ nữ đảm đang, một cô con dâu hiểu thảo, một nguời biết đối nội đối ngoại.
Những tưởng cuộc sống gia đình mình sẽ hạnh phúc khi chúng con hai đứa vào đại học, một đứa sắp tốt nghiệp cấp 3 và anh cả đã có gia đình dù chưa đầy đủ nhưng cuộc sống cũng gọi là tàm ổn... thì nỗi đau giáng xuống đôi vai gầy của mẹ và suy nghĩ non nớt của con - đứa trẻ vừa bước vào cổng trường đại học chưa được một kỳ.
Thần tượng của con, trụ cột của gia đình mình từ biệt gia đình không một lời báo trước để rồi sau đó Mẹ lại gồng mình lên để lo toan cuộc sống gia đình. Con mới chỉ thấy mẹ hạnh phúc chưa tròn hai năm khi bố biết yêu thương mẹ nhiều hơn thì lại phải chịu một nỗi đau quá lớn. Cùng một lúc mất đi hai nguời đàn ông: Người cha yêu thương mẹ và người chồng biết quan tâm tới mẹ.
Con biết mẹ đã phải nuốt nước mắt vào lòng vững vàng trước mặt chúng con để sau đó là những đêm dài mẹ nằm cô quạnh với hai dòng nước mắt không ngừng tuôn. Có lẽ cuộc sống vợ chồng không mấy hạnh phúc vì ngày xưa cha để lại những vết thương trong lòng mà giờ chưa kịp hàn gắn đã lại khiến mẹ không có khái niệm tình yêu là gì.
Mẹ, một người phụ nữ vùng quê lam lũ khó khăn nhưng đầy nghị lực.
Mẹ, một cô giáo, một nguời mẹ với những gánh nặng chồng chất lên vai đã mất đi sự quan tâm chăm sóc với con.
Con 24 tuổi nhưng mỗi lần nhấc máy lên mẹ lại dặn rằng con không được yêu đương gì đâu phải lo học hành ra trường rồi muốn yêu đương gì thì hãy yêu.
Khi con muốn nói rằng: Mẹ ơi con rất buồn, Mẹ ơi con đang gầy đi nhiều quá vì áp lực nhiềuthì... Mẹ đã nói rằng con còn ít tuổi mà cứ kêu đau ốm nên thôi con im lặng.
Mẹ có biết rằng con muốn nói với mẹ nhiều lắm không? Mà sao chẳng bao giờ con nói được. Có những lúc uất ức con nghĩ sao mẹ cổ hủ thế? Sao mẹ vô tâm thế?
Có phải con sai không mẹ?
Công bằng mà nói mẹ của con cũng đâu sung sướng gì. Mẹ cũng không có được những hạnh phúc như những người phụ nữ khác, mẹ cũng nếm những tủi hờn riêng. Nỗi đau lớn của mẹ là anh con không chịu tu chí học hành, ngày sắp ra trường lại dính líu vào những chuyện không đâu vào đâu để rồi bỏ học lang thang bao nhiêu năm mà nghề nghiệp không ổn định, rồi làm bao chuyện khiến mẹ đau lòng.
Cũng có thể vì những gì anh con làm mà mẹ bắt đầu mất hết niềm tin vào các con. Đứa nào mẹ cũng nghi ngờ, mẹ sợ lại có đứa như anh con. Có lúc hai chị em con buồn lắm, chúng con cũng từng nói là con mỗi đứa một tính chứ có phải đứa nào cũng giống đứa nào đâu mà sao mẹ lại thế nhưng rồi nghi ngờ vẫn đầy rẫy trong lòng mẹ.
Mẹ ơi, con biết là mẹ sẽ không bao giờ nghĩ rằng con mẹ lại buồn như mẹ, cũng nếm những nỗi đau của một người thiếu sự quan tâm.
Con muốn nói với mẹ nhiều lắm nhưng... làm sao mẹ biết đây.
Con sẽ cố gắng và mong một ngày mẹ con mình có thể tâm sự như hai người bạn.
KIẾN THỨC CHO MẸ - BẢO VỆ THAI NHI
Các thành phần bảo vệ thai nhi 
Trong suốt thai kì, thai nhi luôn được chăm sóc bởi bánh nhau và dây rốn. Cả hai cùng sống trong một thành phần thứ ba của bào thai là dịch ối.
1. Dây rốn
- Dây rốn nằm cạnh thai nhi, quấn quanh vai, tựa trên đùi hoặc bị bàn tay nhỏ nhắn của thai nhi nắm lấy. Dây rốn nối bánh nhau với thai nhi, có nhiệm vụ vận chuyển chất dinh dưỡng và ôxy từ cơ thể mẹ cho thai nhi, đây là một hệ thống mạch máu hai chiều: từ mẹ sang con và ngược lại.
- Dây rốn chứa hai động mạch rốn và mạch nối cùng một tĩnh mạch rốn. Hai động mạch rốn đi song song, đem máu chứa khí cacbonic và các chất thải khác của thai nhi về nhau theo mỗi nhịp đập của tim thai. Khi máy, thai nhi chuyển đến bánh nhau sẽ giải phóng các chất thải này để được cơ thể mẹ loại bỏ ra ngoài, đồng thời nhận lấy chất dinh dưỡng và ôxy từ máu mẹ, sau đó theo tĩnh mạch rốn trở về thai nhi. Như vậy, thời kì ở trong bụng mẹ, thai nhi được cơ thể mẹ bảo vệ và nuôi dưỡng thông qua bánh nhau, dây rốn.
- Dây rốn của thai nhi đóng vai trò quan trọng trong suốt thai kì, là “con đường liên lạc sự sống” của thai nhi với người mẹ, nhưng sau khi sinh ra nó chỉ là một núm nhỏ trước bụng. Dây rốn bao gồm lớp màng dai, lớp thạch dày, cũng như cấu trúc dẻo và xoắn của mạch máu bảo vệ chúng khỏi bất cứ sự dứt hoặc xoắn nào có thể cản trở dòng máu. Đây là cơ chế bảo vệ tuyệt vời của dây rốn, điều này cho phép dây rốn có thể uốn, quấn, thậm chí bóp bởi thành tử cung mà không ảnh hưởng nào đến sự thông xuất của dòng máu bên trong.
2. Nhau thai
- Nhau thai bao gồm mô của mẹ và thai nhi: Màng rụng của mẹ và màng đệm của thai nhi. Giai đoạn sớm của thai kì, hai lớp màng này tạo thành một dải đồng nhất bao quanh túi thai. Vào khoảng từ tuần thứ 7 của thai kì, một phần dải này trở nên dày và dai, phần còn lại mỏng đi. Vào đầu ba tháng giữa của thai kì, những vùng dày và mỏng này được phân biệt rõ ràng: vùng dày, chứa tế bào của cả mẹ và con được gọi là bánh nhau.
- Bánh nhau có thể nằm ở bất kì vị trí nào trong buồng tử cung: trên, dưới, trước, sau, bên trái, bên phải. Trong mỗi thai kì thì bánh này lại ở một vị trí khác nhau, thậm chí cùng một thai kì nó cũng di động khi tử cung phát triển. Tuy nhiên, vị trí của bánh nhau không ảnh hưởng đến vai trò của bánh nhau. Do đó, trong hầu hết trường hợp, vị trí của bánh nhau là không quan trọng, ngoại trừ trường hợp bánh nhau đóng thấp trong tử cung, che lấp một phần hay toàn bộ lỗ tử cung, nó sẽ cản trở đường ra của thai nhi. Trường hợp này gọi là nhau tiền đạo.
3. Nước ối
Nước ối là gì? Nước ối (dịch ối) là một chất lỏng không màu, bao quanh thai nhi trong tử cung. Nó bảo vệ và giống như một cái đệm dành cho thai nhi chống lại việc nhiễm khuẩn của cả thai nhi và tử cung. Nước ối cần thiết cho sự sống và sự phát triển của thai nhi ,đặc biệt là các bộ phận chức năng như phổi và thận.
Nước ối có từ đâu? Trong 3 tháng đầu của thai kì, màng ối và sự tuần hoàn của cơ thể bạn sản xuất ra nước ối theo sự phát triển của bào thai. Từng bước, thai nhi nuốt dịch ối, lọc nó qua thận của bé và thải ra như nước tiểu. Thai nhi cũng bài tiết dịch ối từ phổi. Bất cứ sự hấp thu nào cũng được thực hiện thông qua màng ối và dây rốn để duy trì sự cân bằng dinh dưỡng cho sự phát triển của thai nhi.
Bạn có bao nhiêu dịch ối thì đủ? Vào tuần thứ 10 của thai kì, túi thai chứa khoảng 30ml dịch ối, đến tuần thứ 20 của thai kì tăng lên 500ml và thể tích dịch ối đạt cao nhất vào khoảng tuần 37 thai kì, vào khoảng 750 – 1000ml dịch ối. Sau thời điểm này, dịch ối giảm nhẹ và còn khoảng 800ml ở tuần thứ 40 thai kì. Trường hợp quá nhiều nước ối, hay ít nước ối có thể do thai phụ hoặc thai nhi mắc các bệnh tiểu đường, sinh đôi, sinh ba, thai nhi dị thường, thủng màng ối… Vì vậy, trong thai kì thai phụ cần thường xuyên kiểm tra dịch ối và xin lời khuyên của bác sĩ với những trường hợp bất thường dịch ối.
1. Dây rốn
- Dây rốn nằm cạnh thai nhi, quấn quanh vai, tựa trên đùi hoặc bị bàn tay nhỏ nhắn của thai nhi nắm lấy. Dây rốn nối bánh nhau với thai nhi, có nhiệm vụ vận chuyển chất dinh dưỡng và ôxy từ cơ thể mẹ cho thai nhi, đây là một hệ thống mạch máu hai chiều: từ mẹ sang con và ngược lại.
- Dây rốn chứa hai động mạch rốn và mạch nối cùng một tĩnh mạch rốn. Hai động mạch rốn đi song song, đem máu chứa khí cacbonic và các chất thải khác của thai nhi về nhau theo mỗi nhịp đập của tim thai. Khi máy, thai nhi chuyển đến bánh nhau sẽ giải phóng các chất thải này để được cơ thể mẹ loại bỏ ra ngoài, đồng thời nhận lấy chất dinh dưỡng và ôxy từ máu mẹ, sau đó theo tĩnh mạch rốn trở về thai nhi. Như vậy, thời kì ở trong bụng mẹ, thai nhi được cơ thể mẹ bảo vệ và nuôi dưỡng thông qua bánh nhau, dây rốn.
2. Nhau thai
- Nhau thai bao gồm mô của mẹ và thai nhi: Màng rụng của mẹ và màng đệm của thai nhi. Giai đoạn sớm của thai kì, hai lớp màng này tạo thành một dải đồng nhất bao quanh túi thai. Vào khoảng từ tuần thứ 7 của thai kì, một phần dải này trở nên dày và dai, phần còn lại mỏng đi. Vào đầu ba tháng giữa của thai kì, những vùng dày và mỏng này được phân biệt rõ ràng: vùng dày, chứa tế bào của cả mẹ và con được gọi là bánh nhau.
- Bánh nhau có thể nằm ở bất kì vị trí nào trong buồng tử cung: trên, dưới, trước, sau, bên trái, bên phải. Trong mỗi thai kì thì bánh này lại ở một vị trí khác nhau, thậm chí cùng một thai kì nó cũng di động khi tử cung phát triển. Tuy nhiên, vị trí của bánh nhau không ảnh hưởng đến vai trò của bánh nhau. Do đó, trong hầu hết trường hợp, vị trí của bánh nhau là không quan trọng, ngoại trừ trường hợp bánh nhau đóng thấp trong tử cung, che lấp một phần hay toàn bộ lỗ tử cung, nó sẽ cản trở đường ra của thai nhi. Trường hợp này gọi là nhau tiền đạo.
3. Nước ối
Nước ối là gì? Nước ối (dịch ối) là một chất lỏng không màu, bao quanh thai nhi trong tử cung. Nó bảo vệ và giống như một cái đệm dành cho thai nhi chống lại việc nhiễm khuẩn của cả thai nhi và tử cung. Nước ối cần thiết cho sự sống và sự phát triển của thai nhi ,đặc biệt là các bộ phận chức năng như phổi và thận.
Nước ối có từ đâu? Trong 3 tháng đầu của thai kì, màng ối và sự tuần hoàn của cơ thể bạn sản xuất ra nước ối theo sự phát triển của bào thai. Từng bước, thai nhi nuốt dịch ối, lọc nó qua thận của bé và thải ra như nước tiểu. Thai nhi cũng bài tiết dịch ối từ phổi. Bất cứ sự hấp thu nào cũng được thực hiện thông qua màng ối và dây rốn để duy trì sự cân bằng dinh dưỡng cho sự phát triển của thai nhi.
Bạn có bao nhiêu dịch ối thì đủ? Vào tuần thứ 10 của thai kì, túi thai chứa khoảng 30ml dịch ối, đến tuần thứ 20 của thai kì tăng lên 500ml và thể tích dịch ối đạt cao nhất vào khoảng tuần 37 thai kì, vào khoảng 750 – 1000ml dịch ối. Sau thời điểm này, dịch ối giảm nhẹ và còn khoảng 800ml ở tuần thứ 40 thai kì. Trường hợp quá nhiều nước ối, hay ít nước ối có thể do thai phụ hoặc thai nhi mắc các bệnh tiểu đường, sinh đôi, sinh ba, thai nhi dị thường, thủng màng ối… Vì vậy, trong thai kì thai phụ cần thường xuyên kiểm tra dịch ối và xin lời khuyên của bác sĩ với những trường hợp bất thường dịch ối.
NỐI LINH THIÊNG VÀO ĐỜI
NỐI LINH THIÊNG VÀO ĐỜI
Hàng năm, theo truyền thống, ngày 5 tháng 11, linh mục đoàn Gíao phận Phan thiết đến kính viếng Nghĩa trang Linh mục thuộc giáo xứ Vinh an, và dâng lễ cầu nguyện cho các ngài.
Đức Cha Giuse Vũ Duy Thống chủ sự giờ kinh nguyện trước phần mộ các ngài. Đông đủ linh mục đoàn cùng các tu sĩ, thân nhân và bà con giáo dân hiệp thông tưởng niệm. Không gian tĩnh mịch, trầm lắng và thánh thiện. Cảnh vắng lặng của một thế giới an bình. Khói hương quyện bay trên các phần mộ. Nhớ về các linh mục đã khuất bóng.Những kỷ niệm lung linh nhập nhoà soi vào trí nhớ gợi lại bao thân thương, bao trìu mến.
Từ nghĩa trang, đoàn rước tiến vào Nhà thờ hiệp dâng thánh lễ.
Đức cha Giuse nói đến ba dịp trong năm quy tụ linh mục đoàn đông đủ. Ngày thứ năm tuần thánh, linh mục đoàn hiệp nhất trong chức linh mục. Tĩnh tâm năm, hiệp hnất trong thinh lặng thánh, hiệp thông hội thảo mục vụ và tháng 11 ngày lễ cầu nguyện cho các linh mục đã qua đời hiệp nhất trong lời cầu nguyện. Ngày lễ hôm nay biểu lộ đức tin sống động. Niềm tin vào sự sống đời đời, tin mầu nhiệm các thánh cùng thông công và tin vào lòng thương xót của Thiên Chúa.
Sau thánh lễ, Đức cha chia sẽ thông tin và thông báo các vấn đề mục vụ. Cơm trưa nghĩ ngơi, linh mục đoàn về Nhà thờ Thanh Xuân dâng lễ an táng bà cố Anna, mẹ Lm Giuse Hồ Sĩ Hữu, thư ký TGM Phan thiết.
Giảng trong thánh lễ, Đức cha Giuse suy niệm Tin mừng Ga 17, 4-8, và ca ngợi công đức người mẹ của linh mục.
Ngày hôm nay, các linh mục trong giáo phận đã có một dịp tốt để thể hiện mầu nhiệm hiệp thông bằng thánh lễ ban sáng cầu nguyện cho các linh mục đã qua đời. Buổi chiều có sự diện của hai Giám mục, gần trăm Linh mục, đông đảo Chủng sinh, Tu sĩ, tang quyến và cộng đoàn.
Tình thương hiệp thông ấy đem lại niềm an ủi cho tang quyến. Lời nguyện cầu của Chúa Giêsu trở thành lời hy vọng cho cộng đoàn tham dự thánh lễ chiều nay. “Con muốn rằng con ở đâu thì những kẻ thuộc về con cũng sẽ ở đó với con”. Bà cố Anna trong suốt hành trình dương thế đã chu toàn mọi phận vụ của người tín hữu. Bà đã dâng cho Chúa một thành viên ưu tú trong gia đình mình. Đây là chính là một đóng góp lớn cho giáo hội. Cùng với các linh mục đồng tế trong thánh lễ chiều nay như là một lời cảm ơn gởi đến bà cố Anna. Và cũng để nói lên niền vui, niềm an ủi cùng với gia đình là tất cả những đóng góp, những hy sinh trong cuộc sống cho giáo hội đều được Thiên Chúa đón nhận và chuẩn bị cho những bước đường tương lai hành hương về quê trời.
Khi nói về cái chết của mình Chúa Giêsu cũng dùng kiểu nói : Thầy bỏ thế gian mà về cùng Cha. Cái chết như vậy có nghĩa là một sự hội ngộ khiến chúng ta đựoc quy tụ về với đấng đã sinh thành ra mình. Đây là một cuộc trở về nhà cha thật sự.
Bà Cố Anna đã ra đi, bà đã hoàn thành cuộc đời trong tuổi thọ đáng kính 93 tuổi. Cuộc sống đạo đức tốt lành của bà như là một sự dọn mình chết lành, luôn sẵn sàng, Chúa có thể gọi bất cứ lúc nào. Vì thế bà cố đã ra đi bình an thư thái. Bà chết trong Chúa như lời sách Khải huyền đã nói: ngay từ bây giờ, phùc thay những người đã chết mà được chết trong Chúa. Thần khí phán: phải, họ sẽ được nghĩ ngơi, không còn vất vả nhọc nhằn nữa, vì các việc họ làm vẫn theo họ(Kh 14,13).
Con người có sinh có tử, đó là luật của Đấng Tạo hoá đã an bài, không ai biết được mình sẽ ra đi vào ngày giờ tháng năm nào và ở đâu. Con người không chọn và không định được ngày giờ ra đi. Sự sống và sự chết đều là kỳ công của Tạo Hoá, con người không thể làm ra sự sống cũng không tài nào cản ngăn được sự chết.
Bà cố khởi đầu một hành trình mới về nhà cha. Nói theo ngôn ngữ của Trịnh Công Sơn, bà cố đã bắt đầu một cõi đi về : vừa tàn mùa xuân rồi vào mùa hạ, rọi xuống trăm năm một cõi đi về. Mây che trên đầu và nắng trên vai, đôi chân ta đi không còn ở lại, còn tình yêu thương vô tình chợt gọi, lại thấy trong ta hình bóng con người. Những người thân trong tang quyến, bà con làng xóm, cộng đoàn giáo xứ lại thấy đâu đây hình bóng của bà vẫn còn hiện hữu, hình bóng lung linh như ánh sáng những ngọn nến toả vào ký ức những kỷ niệm nhập nhoà.
Bà cố ra đi trong ơn nghĩa Chúa, trong niềm thương nhớ của gia đình, của giáo xứ.
Người Việt Nam sống chết đều gắn bó với quê hương, vì lá rụng về cội. Khi sinh ra cái nhau của ta được chôn nơi sân trong vườn nhà mình, có khi là dưới viên đá lát lối đi. Khi ta chết, ta cũng muốn được chết tại quê hương, được chôn cất trong đất của tổ tiên, đất Thánh. Quê hương là đất nước là nơi chôn nhau cắt rốn, vì vậy người Việt nam suốt đời gắn bó với quê hương, với tổ tiên, ông bà cha mẹ.
Thi sĩ Chế Lan Viên đã viết về mãnh đất quê hương ấy qua hai câu thơ ý nghĩa:
Khi ta ở chỉ là nơi đất ở,
Khi ta đi đất đã hoá tâm hồn.
Cái chết như một huyền nhiệm, như nhịp cầu đưa bà ra đi về nhà Cha, nơi yên nghĩ muôn đời, một cõi đi về đợi ngày tái ngộ trong cõi vĩnh hằng. Chúng ta tin rằng bà cố đã an giấc ngàn thu, nhưng vẫn có ngày chỗi dậy, đó là ngày Chúa Quang Lâm. Và chúng ta có thể hát lên với Ông Gióp : tôi tin rằng đấng cứu chuộc tôi hằng sống, và ngày tận thế ,từ bụi đất, tôi sẽ đứng lên, một ngày kia chính trong trong thân xác này tôi sẽ được nhìn thấy Chúa, đấng cứu độ tôi.
Lễ cầu cho các linh mục đã qua đời và Lễ tang chiều nay cho mẹ một linh mục, như nối linh thiêng vào đời. Nụ cười người ra đi luôn nở trên môi. Lời nguyện cầu của cộng đoàn là lễ vật là hương thơm bay lên chốn huyền siêu trước tôn nhan Đấng Tối Cao. Xin Chúa đoái thương đón nhận và dẫn đưa con cái Chúa về dự tiệc vui muôn đời.
Tác giả: Nguyễn Hữu An, Lm.
Hàng năm, theo truyền thống, ngày 5 tháng 11, linh mục đoàn Gíao phận Phan thiết đến kính viếng Nghĩa trang Linh mục thuộc giáo xứ Vinh an, và dâng lễ cầu nguyện cho các ngài.
Đức Cha Giuse Vũ Duy Thống chủ sự giờ kinh nguyện trước phần mộ các ngài. Đông đủ linh mục đoàn cùng các tu sĩ, thân nhân và bà con giáo dân hiệp thông tưởng niệm. Không gian tĩnh mịch, trầm lắng và thánh thiện. Cảnh vắng lặng của một thế giới an bình. Khói hương quyện bay trên các phần mộ. Nhớ về các linh mục đã khuất bóng.Những kỷ niệm lung linh nhập nhoà soi vào trí nhớ gợi lại bao thân thương, bao trìu mến.
Từ nghĩa trang, đoàn rước tiến vào Nhà thờ hiệp dâng thánh lễ.
Đức cha Giuse nói đến ba dịp trong năm quy tụ linh mục đoàn đông đủ. Ngày thứ năm tuần thánh, linh mục đoàn hiệp nhất trong chức linh mục. Tĩnh tâm năm, hiệp hnất trong thinh lặng thánh, hiệp thông hội thảo mục vụ và tháng 11 ngày lễ cầu nguyện cho các linh mục đã qua đời hiệp nhất trong lời cầu nguyện. Ngày lễ hôm nay biểu lộ đức tin sống động. Niềm tin vào sự sống đời đời, tin mầu nhiệm các thánh cùng thông công và tin vào lòng thương xót của Thiên Chúa.
Sau thánh lễ, Đức cha chia sẽ thông tin và thông báo các vấn đề mục vụ. Cơm trưa nghĩ ngơi, linh mục đoàn về Nhà thờ Thanh Xuân dâng lễ an táng bà cố Anna, mẹ Lm Giuse Hồ Sĩ Hữu, thư ký TGM Phan thiết.
Giảng trong thánh lễ, Đức cha Giuse suy niệm Tin mừng Ga 17, 4-8, và ca ngợi công đức người mẹ của linh mục.
Ngày hôm nay, các linh mục trong giáo phận đã có một dịp tốt để thể hiện mầu nhiệm hiệp thông bằng thánh lễ ban sáng cầu nguyện cho các linh mục đã qua đời. Buổi chiều có sự diện của hai Giám mục, gần trăm Linh mục, đông đảo Chủng sinh, Tu sĩ, tang quyến và cộng đoàn.
Tình thương hiệp thông ấy đem lại niềm an ủi cho tang quyến. Lời nguyện cầu của Chúa Giêsu trở thành lời hy vọng cho cộng đoàn tham dự thánh lễ chiều nay. “Con muốn rằng con ở đâu thì những kẻ thuộc về con cũng sẽ ở đó với con”. Bà cố Anna trong suốt hành trình dương thế đã chu toàn mọi phận vụ của người tín hữu. Bà đã dâng cho Chúa một thành viên ưu tú trong gia đình mình. Đây là chính là một đóng góp lớn cho giáo hội. Cùng với các linh mục đồng tế trong thánh lễ chiều nay như là một lời cảm ơn gởi đến bà cố Anna. Và cũng để nói lên niền vui, niềm an ủi cùng với gia đình là tất cả những đóng góp, những hy sinh trong cuộc sống cho giáo hội đều được Thiên Chúa đón nhận và chuẩn bị cho những bước đường tương lai hành hương về quê trời.
Khi nói về cái chết của mình Chúa Giêsu cũng dùng kiểu nói : Thầy bỏ thế gian mà về cùng Cha. Cái chết như vậy có nghĩa là một sự hội ngộ khiến chúng ta đựoc quy tụ về với đấng đã sinh thành ra mình. Đây là một cuộc trở về nhà cha thật sự.
Bà Cố Anna đã ra đi, bà đã hoàn thành cuộc đời trong tuổi thọ đáng kính 93 tuổi. Cuộc sống đạo đức tốt lành của bà như là một sự dọn mình chết lành, luôn sẵn sàng, Chúa có thể gọi bất cứ lúc nào. Vì thế bà cố đã ra đi bình an thư thái. Bà chết trong Chúa như lời sách Khải huyền đã nói: ngay từ bây giờ, phùc thay những người đã chết mà được chết trong Chúa. Thần khí phán: phải, họ sẽ được nghĩ ngơi, không còn vất vả nhọc nhằn nữa, vì các việc họ làm vẫn theo họ(Kh 14,13).
Con người có sinh có tử, đó là luật của Đấng Tạo hoá đã an bài, không ai biết được mình sẽ ra đi vào ngày giờ tháng năm nào và ở đâu. Con người không chọn và không định được ngày giờ ra đi. Sự sống và sự chết đều là kỳ công của Tạo Hoá, con người không thể làm ra sự sống cũng không tài nào cản ngăn được sự chết.
Bà cố khởi đầu một hành trình mới về nhà cha. Nói theo ngôn ngữ của Trịnh Công Sơn, bà cố đã bắt đầu một cõi đi về : vừa tàn mùa xuân rồi vào mùa hạ, rọi xuống trăm năm một cõi đi về. Mây che trên đầu và nắng trên vai, đôi chân ta đi không còn ở lại, còn tình yêu thương vô tình chợt gọi, lại thấy trong ta hình bóng con người. Những người thân trong tang quyến, bà con làng xóm, cộng đoàn giáo xứ lại thấy đâu đây hình bóng của bà vẫn còn hiện hữu, hình bóng lung linh như ánh sáng những ngọn nến toả vào ký ức những kỷ niệm nhập nhoà.
Bà cố ra đi trong ơn nghĩa Chúa, trong niềm thương nhớ của gia đình, của giáo xứ.
Người Việt Nam sống chết đều gắn bó với quê hương, vì lá rụng về cội. Khi sinh ra cái nhau của ta được chôn nơi sân trong vườn nhà mình, có khi là dưới viên đá lát lối đi. Khi ta chết, ta cũng muốn được chết tại quê hương, được chôn cất trong đất của tổ tiên, đất Thánh. Quê hương là đất nước là nơi chôn nhau cắt rốn, vì vậy người Việt nam suốt đời gắn bó với quê hương, với tổ tiên, ông bà cha mẹ.
Thi sĩ Chế Lan Viên đã viết về mãnh đất quê hương ấy qua hai câu thơ ý nghĩa:
Khi ta ở chỉ là nơi đất ở,
Khi ta đi đất đã hoá tâm hồn.
Cái chết như một huyền nhiệm, như nhịp cầu đưa bà ra đi về nhà Cha, nơi yên nghĩ muôn đời, một cõi đi về đợi ngày tái ngộ trong cõi vĩnh hằng. Chúng ta tin rằng bà cố đã an giấc ngàn thu, nhưng vẫn có ngày chỗi dậy, đó là ngày Chúa Quang Lâm. Và chúng ta có thể hát lên với Ông Gióp : tôi tin rằng đấng cứu chuộc tôi hằng sống, và ngày tận thế ,từ bụi đất, tôi sẽ đứng lên, một ngày kia chính trong trong thân xác này tôi sẽ được nhìn thấy Chúa, đấng cứu độ tôi.
Lễ cầu cho các linh mục đã qua đời và Lễ tang chiều nay cho mẹ một linh mục, như nối linh thiêng vào đời. Nụ cười người ra đi luôn nở trên môi. Lời nguyện cầu của cộng đoàn là lễ vật là hương thơm bay lên chốn huyền siêu trước tôn nhan Đấng Tối Cao. Xin Chúa đoái thương đón nhận và dẫn đưa con cái Chúa về dự tiệc vui muôn đời.
Tác giả: Nguyễn Hữu An, Lm.
Người chết nối linh thiêng vào đời
Người chết nối linh thiêng vào đời
Ngày cầu cho các tín hữu đã khuất, chợt nhớ khúc hát để đời của ông Trịnh mà nghiệm vòng tử sinh. Linh hồn và nhân sinh cứ mãi là nỗi lo chẳng cùng của người sống đã đành lại còn nhiễu sự dùng dằng cho kẻ chết mới lo. Cứ ngẫm Tin Mừng Luca (16: 19- 31) để xem cảnh đôi bề trái khoáy của giàu nghèo sinh tử.
Dụ ngôn về một ông giàu có chẳng thiếu sự gì khi một lão nghèo khó nằm ngay thềm nhà ngó mãi cũng chẳng có để ăn. Người giàu trong nhà thiếu nhậy cảm chẳng màng đến kẻ nghèo ngoài sân đang bất lực bị lũ chó lăm le liếm láp. Đoán chừng đôi đàng chỉ cách biệt vừa tầm mắt nhìn mà sao trái khoáy tách bạch trắng đen dị biệt đến vô chừng lẫn trên cõi sống đến tận kiếp lâm chung. Cuộc sống vốn thảm thương cho kẻ nghèo lại càng thảm hại cho người giàu.
Ở chốn lâm chung, lão nghèo khó bỗng lột xác oai phong đường bệ trong lòng tổ phụ Áp-ra-ham còn ông giàu có lại bị thảm hại nóng bỏng đoạ đày. Đành đoạn lắm, ông nhà giàu phải ngước mắt trông lên đẫm lệ van nài để thân sinh quyến thuộc còn trên thế trần được gặp chứng nhân từ cõi chết cảnh báo răn đe mà tránh nẻo gian tà cho ngày sau kịp thoát trầm luân khổ ải khắc khoải tội đày. Tổ phụ bảo: Ngôn Sứ mà họ còn chẳng chịu nghe, thì người chết có sống lại, họ cũng chẳng chịu tin.
Thế đó, lẽ sống và sự chết nối vòng như quá khứ và hiện tại, lầm lỗi và tội đày, nguyên nhân và hệ quả. Thế nhưng, với một lòng mến sắt son và niềm tin vững vàng vào Thiên Chúa từ nhân thì vòng nối sống- chết không phải là vòng quanh luẩn quẩn đi mãi chẳng thoát lần mãi chẳng ra mà được vòng gai thập giá của Đấng Cứu Độ ban phát hy vọng. Hy vọng đó cho ta sống hôm nay trong tâm cảm tri ân những đoạn đời xa khuất của tổ tiên quyến thuộc thân bằng bạn hưũ đã kết thúc đoạn đường gian trần trong bền vững đức tin trung kiên đức cậy thành tín đức mến không ngừng cầu thay nguyện giúp cho ta sống cuộc đời thành tín trên nẻo đường lữ thứ.
Tưởng nhớ đến tín hữu đã khuất trong câu nguyện kinh cầu bằng cảm mến tri ân cũng là dịp cho tín hữu đang sống ngẫm lại đường đời mà gượng dậy gắng lên cố hoàn thiện cuộc sống hôm nay cho ngày sau đắm mình trong thiện hảo của Đấng Hằng Sống. Mỗi bước hoàn thiện trong từng ngày sống như thế phải chăng cũng sẽ là gạch nối hiệp thông giữa hai bờ sự sống của hôm nay và mai này để khi sống cũng yên vui mà lúc chết cũng an bình. Gạch nối hiệp thông đó sẽ xóa tan những lão nghèo nhọc thân lam lũ lê lết như La-da-rô trong dụ ngôn và tẩy sạch những thảm hại nóng bỏng đoạ đày trong ẩn dụ của Tin Mừng Luca.
Đêm kiểm phiếu sôi động chọn tân Tổng thống trên đất Mỹ vẫn sâu lắng khúc hát đang sống của một danh nhân nước Việt đã khuất: người chết nối linh thiêng vào đời và nụ cười nối trên môi.
Ngày cầu cho các tín hữu đã khuất, chợt nhớ khúc hát để đời của ông Trịnh mà nghiệm vòng tử sinh. Linh hồn và nhân sinh cứ mãi là nỗi lo chẳng cùng của người sống đã đành lại còn nhiễu sự dùng dằng cho kẻ chết mới lo. Cứ ngẫm Tin Mừng Luca (16: 19- 31) để xem cảnh đôi bề trái khoáy của giàu nghèo sinh tử.
Dụ ngôn về một ông giàu có chẳng thiếu sự gì khi một lão nghèo khó nằm ngay thềm nhà ngó mãi cũng chẳng có để ăn. Người giàu trong nhà thiếu nhậy cảm chẳng màng đến kẻ nghèo ngoài sân đang bất lực bị lũ chó lăm le liếm láp. Đoán chừng đôi đàng chỉ cách biệt vừa tầm mắt nhìn mà sao trái khoáy tách bạch trắng đen dị biệt đến vô chừng lẫn trên cõi sống đến tận kiếp lâm chung. Cuộc sống vốn thảm thương cho kẻ nghèo lại càng thảm hại cho người giàu.
Ở chốn lâm chung, lão nghèo khó bỗng lột xác oai phong đường bệ trong lòng tổ phụ Áp-ra-ham còn ông giàu có lại bị thảm hại nóng bỏng đoạ đày. Đành đoạn lắm, ông nhà giàu phải ngước mắt trông lên đẫm lệ van nài để thân sinh quyến thuộc còn trên thế trần được gặp chứng nhân từ cõi chết cảnh báo răn đe mà tránh nẻo gian tà cho ngày sau kịp thoát trầm luân khổ ải khắc khoải tội đày. Tổ phụ bảo: Ngôn Sứ mà họ còn chẳng chịu nghe, thì người chết có sống lại, họ cũng chẳng chịu tin.
Thế đó, lẽ sống và sự chết nối vòng như quá khứ và hiện tại, lầm lỗi và tội đày, nguyên nhân và hệ quả. Thế nhưng, với một lòng mến sắt son và niềm tin vững vàng vào Thiên Chúa từ nhân thì vòng nối sống- chết không phải là vòng quanh luẩn quẩn đi mãi chẳng thoát lần mãi chẳng ra mà được vòng gai thập giá của Đấng Cứu Độ ban phát hy vọng. Hy vọng đó cho ta sống hôm nay trong tâm cảm tri ân những đoạn đời xa khuất của tổ tiên quyến thuộc thân bằng bạn hưũ đã kết thúc đoạn đường gian trần trong bền vững đức tin trung kiên đức cậy thành tín đức mến không ngừng cầu thay nguyện giúp cho ta sống cuộc đời thành tín trên nẻo đường lữ thứ.
Tưởng nhớ đến tín hữu đã khuất trong câu nguyện kinh cầu bằng cảm mến tri ân cũng là dịp cho tín hữu đang sống ngẫm lại đường đời mà gượng dậy gắng lên cố hoàn thiện cuộc sống hôm nay cho ngày sau đắm mình trong thiện hảo của Đấng Hằng Sống. Mỗi bước hoàn thiện trong từng ngày sống như thế phải chăng cũng sẽ là gạch nối hiệp thông giữa hai bờ sự sống của hôm nay và mai này để khi sống cũng yên vui mà lúc chết cũng an bình. Gạch nối hiệp thông đó sẽ xóa tan những lão nghèo nhọc thân lam lũ lê lết như La-da-rô trong dụ ngôn và tẩy sạch những thảm hại nóng bỏng đoạ đày trong ẩn dụ của Tin Mừng Luca.
Đêm kiểm phiếu sôi động chọn tân Tổng thống trên đất Mỹ vẫn sâu lắng khúc hát đang sống của một danh nhân nước Việt đã khuất: người chết nối linh thiêng vào đời và nụ cười nối trên môi.
“NGƯỜI CHẾT NỐI LINH THIÊNG VÀO ĐỜI...”
“NGƯỜI CHẾT NỐI LINH THIÊNG VÀO ĐỜI...”
Quý độc giả Ephata và Chứng Nhân Đức Kitô thân mến,
Trong công việc Bảo Vệ Sự Sống, dần dần trong anh em Linh Mục chúng tôi hình thành một sự phân công bất thành văn: cha Hồng Phước có ơn Chúa ban cho sự kiên nhẫn và nhạy bén để có thể mỗi ngày ngồi tư vấn liên tục 5, 6 ca có ý định phá thai; cha Xô Băng có khả năng đi nói chuyện đây đó với các bạn trẻ về tình yêu, về giới tính thật lôi cuốn và đạt hiệu quả chiều sâu; cha Vĩnh Sang có tài lo liệu các ngôi nhà Tình Thương để chăm sóc các thai phụ và các cháu sơ sinh; cha Đình Phương thì nghiên cứu để đi thuyết trình hoặc giảng dạy về mặt luân lý Bảo Vệ Sự Sống; thầy Minh Tân thì lãnh phần lo “hậu sự” cho các thai nhi mỗi ngày vẫn xin các nơi đem về trong suốt mấy năm qua ... Riết rồi thành ra được chuyên môn hoá, mỗi người một việc, khá ăn khớp nhịp nhàng, thỉnh thoảng nếu cần kíp, anh em cũng có thể hoán đổi gánh vác cho nhau...
Riêng bản thân chúng tôi thì trong chương trình Bảo Vệ Sự Sống, hình như Chúa lại muốn cho được nhiều cơ hội tiếp xúc với các trường hợp đã trót phá thai. Hầu hết là những người phụ nữ đáng thương do hoàn cảnh bị xô đẩy đến quyết định sai lầm là loại trừ chính sự sống đứa con của mình. Họ bị thương tổn ghê gớm trên thân xác, trong tinh thần và cả trong tâm linh mà thời gian mãi vẫn không là liều thuốc chữa lành hoàn toàn.
Lại cũng có một số ít là những người đàn ông có thấy lương tâm bị cắn rứt khi đã ép buộc người bạn gái hoặc người vợ của mình đi phá thai, lại có anh là đồng loã mách nước cho bạn bè dắt người yêu đi phá thai... Và trong vai trò nào đi nữa, tất cả đều gánh chịu vừa cái tội vừa cái vạ của thảm kịch phá thai. Tội đã ăn năn sám hối, đã quyết chừa bỏ, đã đi xưng thú và lãnh nhận Bí Tích Hoà Giải của Thiên Chúa nhưng cái vạ thì vẫn cứ trĩu nặng đeo đảng mãi, tưởng như không bao giờ được giải thoát.
Rất nhiều trường hợp trong số những người trót phá thai không chỉ bị cắn rứt dày vò trong lương tâm mà còn là nỗi kinh hoàng khủng hoảng khi thấy các cháu bé vẫn tìm về trong giấc ngủ. Thoạt đầu, do đã được học một khoá Tâm Lý Gặp Gỡ Chiều Sâu với Nữ Tu lão thành Tô Thị Ánh, chúng tôi cứ nghĩ đây là lãnh vực của khoa Tâm Lý học, nhưng càng về sau này, chúng tôi thấy vấn đề không đơn giản như thế. Mà nếu có ai vặn hỏi chuyện này thuộc lãnh vực nào thì chúng tôi cũng đành bó tay, không giải thích và chứng minh cho thấu tình đạt lý. Chỉ biết chắc rằng đó là những sự việc có thật chứ không phải là trò mê tín dị đoan, không phải là chuyện hồn ma bóng quế vớ vẩn, tưởng tượng vẽ vời thêm để hù doạ đàn bà con nít ! Mà với chức Thánh Linh Mục, chúng tôi lại không bao giờ dám bịa chuyện, thêu dệt cho thêm phần ly kỳ giật gân theo kiểu báo chí lá cải.
Xin phép được đơn cử một số trường hợp đích thân chúng tôi đã gặp gỡ. Chúng tôi xin phép giấu tên vì lý do hết sức tế nhị...
Một chị tìm gặp chúng tôi và kể rằng đã phá thai từ hơn 17 năm trước. Sau biến cố đáng tiếc thời con gái ấy, chị đã lập gia đình và may mắn còn sinh được hai đứa con. Nhưng chị không hoàn toàn hạnh phúc, đứa con đầu tiên đã bị chị khước từ, nó vẫn cứ thỉnh thoảng hiện về trong giấc ngủ chập chờn, khiến chị cứ sầu não héo hắt đi trong suốt bấy nhiêu năm. Chi tiết lạ lùng đặc biệt là: phá thai được 1 năm thì đứa bé hiện về khoảng 1 tuổi; phá thai được 5 năm thì thằng bé 5 tuổi chạy lon ton đến gặp mẹ; đứa bé vẫn cứ lớn lên dần theo thời gian, và theo lời chị: “Mới hôm qua nó lại về, bây giờ nó là một thanh niên cha ơi, nó đứng nhìn con cười cười hiền khô. Cái nét mặt, cái dáng dấp ấy, cái nụ cười ấy y như của ông nhà con, nó chính là đứa con mà con đã giết đi hồi 17 năm về trước cha ơi !”
Chúng tôi dặn chị về nhà đêm nay cầu nguyện thật sốt sắng, xin với Chúa cho được... gặp chính hương hồn cậu thanh niên ngay trong lúc còn thức, hoặc trong giấc ngủ, quan trọng là chị nhớ nói với cậu ta một cách thật lòng rằng: “Mẹ xin lỗi con vì mẹ đã lỡ lầm từ chối không cho con được chào đời...” Sáng hôm sau, chị ta vội vàng tìm gặp chúng tôi cho bằng được, nét mặt vui mừng nhưng vẫn còn phảng phất cơn thảng thốt: “Con cám ơn cha, mọi sự xảy ra y như cha dặn dò. Con con nó chỉ nói: mẹ ơi, từ nay có ai hỏi ba mẹ có mấy người con, ba mẹ đừng có bảo là chỉ có hai đứa em của con, mà phải nói là đã có 3 con. Con cũng là con của ba mẹ vậy chứ bộ ! Rồi nó lại cười cười hiền khô và quay đi mất cha ạ !”
Một trường hợp khác, ly kỳ gay cấn hơn. Lần này là một đôi vợ chồng tìm đến cầu cứu vì cô em vợ hình như bị... quỷ ám, cứ nói năng lung tung, tuổi hơn 40 mà cử chỉ, điệu bộ và giọng cười là của con nít. Chúng tôi trao cho anh chị một ảnh Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, dặn về nhà đưa ra trước mặt dì ấy, yêu cầu đọc Kinh Lạy Cha. Nếu dì ấy quay đi bỏ chạy thì ắt là ma quỷ, bởi ma quỷ thì chẳng tài nào dám gọi Thiên Chúa là Cha, nếu thế thì phải tìm một Linh Mục lớn tuổi, có đạo đức, có kinh nghiệm, ăn chay hãm mình đâu ra đấy, lại được phép Bề Trên cho đi trừ quỷ mới trừ được. Còn nếu dì ấy vẫn có thể nhìn ảnh Mẹ mà đọc kinh thì là chuyện khác, hoặc là bệnh tâm thần, hoặc là có oan hồn nào đây.
Hai vợ chồng ra về lòng thầm hậm hực: ông cha này sao mà... chết nhát, chẳng dám ra tay cứu giúp con chiên bổn đạo ! Tuy nhiên vừa về đến nhà thì cô em gái lại “lên cơn” như mọi khi, họ sực nhớ đến tấm ảnh Mẹ Hằng Cứu Giúp và lời dặn dò của chúng tôi, họ nghĩ cứ thử xem sao, biết đâu ! Thật không ngờ, cô em cầm lấy ảnh Mẹ Ma-ri-a thật trân trọng rồi cười thật hiền lành: “Mấy đứa tụi con có phải là ma quỷ gì đâu, tụi con là con của bố mẹ đấy chứ. Bố mẹ đã lần lượt phá thai hai anh em tụi con, một con trai, một con gái, ngày này, tháng này, năm này đây nè.... Tụi con đi chơi lang thang gặp thêm hai đứa nữa cũng bị phá thai mà không biết cha mẹ là ai, tụi con rủ về đây, ở với dì Ba cho vui !” Đến lúc đó thì đôi vợ chồng ấy mới hết hồn, vội hỏi thế các con muốn gì ? Các cháu lại mượn miệng người dì ruột mà trả lời: “Tụi con chỉ muốn bố mẹ đặt tên Thánh, họ tên trong gia đình cho đầy đủ rồi đi tìm xin một cha rửa tội cho tụi con !”
Hôm sau hai vợ chồng trở lại Trung Tâm Mục Vụ DCCT nhưng chúng tôi lại vừa đột xuất ra lo mục vụ ở miền Bắc. Anh chị đành hỏi han các nơi và tìm được đến cha Minh, Giáo Xứ Thánh Linh bên Thị Nghè, người nổi tiếng về mặt trừ quỷ và rửa tội cho người... cõi âm. Nửa tháng sau, khi chúng tôi về lại Sài-gòn, anh chị ấy đã mang đến cho chúng tôi mấy tấm bảng mi-ca ghi rõ “Xin cầu cho các linh hồn” có đầy đủ tên Thánh và họ tên của 4 cháu bé. Anh chị ấy kể rằng cậu lớn nhất nói phải làm bảng đàng hoàng như thế rồi đến xin đích danh ông cha Uy DCCT dâng cho một Thánh Lễ cầu siêu ! Thế là xong, các cháu vui vẻ cười nói một chút nữa rồi chia tay ra đi. Người dì ruột từ từ tỉnh lại và từ đó đến nay thôi không còn ngơ ngác ngớ ngẩn như trước nữa...
Ngay hôm được biết chuyện, chúng tôi đã dâng ngay một Thánh Lễ thật sốt sắng. Và bây giờ thì chúng tôi vẫn đặt hai tấm bảng mi-ca xanh chữ trắng dưới chân tượng “Đức Mẹ, Mẹ các Thai Nhi” ở cuối hành lang văn phòng Trung Tâm Mục Vụ, nơi mỗi chiều các cộng tác viên nhóm Bảo Vệ Sự Sống vẫn xin được mấy chục thai nhi bị giết ở các bệnh viện thành phố Sài-gòn đem về để chúng tôi mang đi thiêu. Ắt là 3 chú và một cô bé hài nhi ấy cũng đã cầu bầu cùng Chúa cho chúng tôi rất nhiều hay sao ấy mà bao nhiêu là ca được đưa từ các trung tâm phá thai về cho cha Hồng Phước ngồi gần đấy mà tư vấn, tất cả đều thành công, đều cứu được các cháu bé...
Chuyện nóng hôi hổi mới mấy hôm nay: anh MinhHoàng, nhân viên Trung Tâm Mục Vụ có việc cần về quê ở Nha Trang, chúng tôi nhờ chuyển một số tiền chia sẻ với công việc Bảo Vệ Sự Sống ở Nha Trang. Anh Hoàng đã gặp được các anh chị trong nhóm, được đưa đến tận chân núi Hòn Thơm, xã Vĩnh Ngọc, tỉnh Khánh Hoà, thuộc Giáo Xứ Phù Sa để viếng thăm nơi nhóm đã chôn cất được khoảng 5.000 thai nhi. Khi về lại Sài-gòn, anh Hoàng kể cho chúng tôi nghe chuyện mà người vẫn còn muốn... nổi da gà ! Anh bảo khi đang đi còn một khoảng xa, anh nghe có tiếng rất đông trẻ em lao xao ca hát, khóc nhè, kêu réo nhõng nhẽo, tất cả văng vẳng cứ như có một nhà trẻ hoặc một trường mẫu giáo nào ở gần đấy vậy. Anh Hoàng hỏi người dẫn đường, ông ta bảo có nghe thấy gì đâu vì ở đây cách biệt với khu dân cư. Ông đoán: “Chắc là các cháu thai nhi đấy!”
Thế nhưng khi đến nơi, đứng ngay trước một bàn thờ toạ lạc trước hàng hàng dãy dãy những nấm mộ be bé, tiếng ồn ào lao xao của trẻ con hoàn toàn biến mất, im ắng, quạnh hiu, chỉ có tiếng gió rì rào giữa các tàng cây, đâu đây một con chim lạ đang hót véo von... Anh Hoàng đã cầu nguyện ngay trước bàn thờ, không quên trò chuyện thật chân tình với các cháu. Anh bảo: “Thiêng quá ! Vậy mà sao người ta vẫn cứ dám cả gan phá thai !”
Lại mới chiều hôm nay, khách đến xin tư vấn là một chị 38 tuổi, quê ở Đà Nẵng, đã trót phá thai một lần cách nay 16 năm tại một phòng mạch tư, chị đã xin được lấy bào thai rồi trao cho anh người yêu đem đi chôn. Thế rồi đã không có đám cưới, hai bên chia tay. Bốn năm sau chị không nguôi được nỗi dằn vặt, đã cố đi tìm lại người xưa để hỏi nơi anh ta đã chôn cháu bé con của hai người. Anh ấy chỉ chỗ chôn ở quận Tân Bình, lại tả chi tiết là gần bên có một con lạch nho nhỏ. Nhưng chị ấy đã đến đúng địa chỉ mà tìm không ra tăm tích.
Dạo ấy đến nay chị đã trải qua hai cuộc tình nhưng đều dở dang gãy gánh. Chị bảo thỉnh thoảng trong đêm trằn trọc không ngủ được, cứ nhắm mắt là chị lại thấy một thằng bé khoảng 3 tuổi, trần trụi không manh quần tấm áo. Nó cứ nhìn chị, im lặng, nụ cười buồn buồn. Chị thổn thức khóc với chúng tôi, chị bảo chị sẽ chẳng thể nào có được hạnh phúc trong đời nếu như chị không tìm ra được phần mộ để lo liệu chu đáo cho con của mình. Lần này, chị từ Đà Nẵng vào lại Sài-gòn, đến Đền Đức Mẹ Kỳ Đồng, khóc trước hang đá Mẹ Lộ Đức. Ông già bảo vệ thấy người thiếu phụ cứ khóc thảm thiết mãi thì hỏi thăm sự tình, biết là chuyện liên quan đến Bảo Vệ Sự Sống, ông chỉ chỗ đi tìm văn phòng của chúng tôi.
Chị không phải là người Công Giáo nên chúng tôi không ban Bí Tích Giải Tội nhưng lại tặng cho chị một mẫu ảnh Mẹ Hằng Cứu Giúp. Chúng tôi dặn dò rất kỹ để chị có thể trò chuyện nếu chị lại thấy con trai hiện về. Ánh mắt chị bừng sáng, miệng chị đã nhoẻn nụ cười tươi khi nghe chúng tôi đề nghị hãy chọn luôn tên Quang Uy của chúng tôi cho cậu bé với họ Nguyễn của chị.
Và mới tức thì, đang ngồi đây viết mấy trang cho báo Ephata số ra tuần này, đã khá khuya, một cú điện thoại gọi đến, thì ra là người phụ nữ ban chiều. Chị đang ở nhà trọ. Chị khóc run lên, chị bảo chị sợ lắm, chị có linh cảm đêm nay chị sẽ lại gặp con của chị và sẽ phải nói chuyện với nó thật nhiều, thật lâu, thật trọn vẹn tất cả như chúng tôi đã hướng dẫn. Chị xin chúng tôi chịu khó thức thật khuya đêm nay và luôn ở bên chiếc điện thoại vì: “Cha ơi, nếu sợ quá là con gọi di động cho cha ngay, cha đừng bỏ con một mình cha nhé !”
Chúng tôi nhắc lại cho chị điều ban chiều đã phân tích: các thai nhi là những Anh Hài, chúng có thể nghịch ngợm, ranh mãnh, nhưng vẫn luôn hồn nhiên dễ thương, chúng không ác, không muốn trả thù, không muốn gieo tai hoạ cho bất cứ ai, cho dù đó là những người đã xua đuổi từ khước chúng. Chúng là những bé thơ, là những thiên thần nhỏ, hoàn toàn thuộc về Chúa, thuộc về Nước Trời.
Gõ vi tính đến đây, trong đầu chúng tôi chợt vọng lên một bài hát rất quen thuộc trong các dịp sinh hoạt giới trẻ, bài “Nối Vòng Tay Lớn”. Đây có lẽ là bài hát duy nhất của Trịnh Công Sơn mà người ta có thể nhớ trọn vẹn từ đầu đến cuối, không sót, không sai một từ một chữ nào. Ấy vậy nhưng người ta, thuộc thì làu làu đấy nhưng có thể khi hát vẫn không đủ lắng mà ngẫm nghĩ cho thấu hết ý nghĩa sâu xa anh Sơn đã như vô tình gửi gấm trong từng câu, từng lời của bài hát. Và câu hát hôm nay chúng tôi vừa ngộ được trong “Nối Vòng Tay Lớn”, ấy là một câu nghe mà rùng mình: “Người chết nối linh thiêng vào đời...”
Vâng, các cháu bé đã không được sinh vào đời làm người như mọi người, thế nhưng các cháu vẫn còn kịp nối được cái anh linh, cái thể phách thiêng liêng của sự sống Thiên Chúa cho cõi người ta đang quá thiếu vắng tình yêu và lương tri nhưng lại đầy rẫy những mầm mống sự chết !
Anh Sơn hát tiếp: “...và nụ cười nở trên môi !” Chị người Đà Nẵng thân mến, chúng tôi tin đêm nay chị sẽ không còn sợ hãi hốt hoảng nữa, chị sẽ được giải thoát khỏi cái vạ, cái hệ luỵ suốt 16 năm qua. Rồi chị cũng sẽ “nụ cười nở trên môi” bởi chị sẽ được chính đứa con thân yêu bé bỏng của chị hôn lên khuôn mặt đầm đìa nước mắt của chị một chiếc hôn của thứ tha trìu mến.
Lm. LÊ QUANG UY, DCCT Sài-gòn Chúa Nhật 23.7.2006
Quý độc giả Ephata và Chứng Nhân Đức Kitô thân mến,
Trong công việc Bảo Vệ Sự Sống, dần dần trong anh em Linh Mục chúng tôi hình thành một sự phân công bất thành văn: cha Hồng Phước có ơn Chúa ban cho sự kiên nhẫn và nhạy bén để có thể mỗi ngày ngồi tư vấn liên tục 5, 6 ca có ý định phá thai; cha Xô Băng có khả năng đi nói chuyện đây đó với các bạn trẻ về tình yêu, về giới tính thật lôi cuốn và đạt hiệu quả chiều sâu; cha Vĩnh Sang có tài lo liệu các ngôi nhà Tình Thương để chăm sóc các thai phụ và các cháu sơ sinh; cha Đình Phương thì nghiên cứu để đi thuyết trình hoặc giảng dạy về mặt luân lý Bảo Vệ Sự Sống; thầy Minh Tân thì lãnh phần lo “hậu sự” cho các thai nhi mỗi ngày vẫn xin các nơi đem về trong suốt mấy năm qua ... Riết rồi thành ra được chuyên môn hoá, mỗi người một việc, khá ăn khớp nhịp nhàng, thỉnh thoảng nếu cần kíp, anh em cũng có thể hoán đổi gánh vác cho nhau...
Riêng bản thân chúng tôi thì trong chương trình Bảo Vệ Sự Sống, hình như Chúa lại muốn cho được nhiều cơ hội tiếp xúc với các trường hợp đã trót phá thai. Hầu hết là những người phụ nữ đáng thương do hoàn cảnh bị xô đẩy đến quyết định sai lầm là loại trừ chính sự sống đứa con của mình. Họ bị thương tổn ghê gớm trên thân xác, trong tinh thần và cả trong tâm linh mà thời gian mãi vẫn không là liều thuốc chữa lành hoàn toàn.
Lại cũng có một số ít là những người đàn ông có thấy lương tâm bị cắn rứt khi đã ép buộc người bạn gái hoặc người vợ của mình đi phá thai, lại có anh là đồng loã mách nước cho bạn bè dắt người yêu đi phá thai... Và trong vai trò nào đi nữa, tất cả đều gánh chịu vừa cái tội vừa cái vạ của thảm kịch phá thai. Tội đã ăn năn sám hối, đã quyết chừa bỏ, đã đi xưng thú và lãnh nhận Bí Tích Hoà Giải của Thiên Chúa nhưng cái vạ thì vẫn cứ trĩu nặng đeo đảng mãi, tưởng như không bao giờ được giải thoát.
Rất nhiều trường hợp trong số những người trót phá thai không chỉ bị cắn rứt dày vò trong lương tâm mà còn là nỗi kinh hoàng khủng hoảng khi thấy các cháu bé vẫn tìm về trong giấc ngủ. Thoạt đầu, do đã được học một khoá Tâm Lý Gặp Gỡ Chiều Sâu với Nữ Tu lão thành Tô Thị Ánh, chúng tôi cứ nghĩ đây là lãnh vực của khoa Tâm Lý học, nhưng càng về sau này, chúng tôi thấy vấn đề không đơn giản như thế. Mà nếu có ai vặn hỏi chuyện này thuộc lãnh vực nào thì chúng tôi cũng đành bó tay, không giải thích và chứng minh cho thấu tình đạt lý. Chỉ biết chắc rằng đó là những sự việc có thật chứ không phải là trò mê tín dị đoan, không phải là chuyện hồn ma bóng quế vớ vẩn, tưởng tượng vẽ vời thêm để hù doạ đàn bà con nít ! Mà với chức Thánh Linh Mục, chúng tôi lại không bao giờ dám bịa chuyện, thêu dệt cho thêm phần ly kỳ giật gân theo kiểu báo chí lá cải.
Xin phép được đơn cử một số trường hợp đích thân chúng tôi đã gặp gỡ. Chúng tôi xin phép giấu tên vì lý do hết sức tế nhị...
Một chị tìm gặp chúng tôi và kể rằng đã phá thai từ hơn 17 năm trước. Sau biến cố đáng tiếc thời con gái ấy, chị đã lập gia đình và may mắn còn sinh được hai đứa con. Nhưng chị không hoàn toàn hạnh phúc, đứa con đầu tiên đã bị chị khước từ, nó vẫn cứ thỉnh thoảng hiện về trong giấc ngủ chập chờn, khiến chị cứ sầu não héo hắt đi trong suốt bấy nhiêu năm. Chi tiết lạ lùng đặc biệt là: phá thai được 1 năm thì đứa bé hiện về khoảng 1 tuổi; phá thai được 5 năm thì thằng bé 5 tuổi chạy lon ton đến gặp mẹ; đứa bé vẫn cứ lớn lên dần theo thời gian, và theo lời chị: “Mới hôm qua nó lại về, bây giờ nó là một thanh niên cha ơi, nó đứng nhìn con cười cười hiền khô. Cái nét mặt, cái dáng dấp ấy, cái nụ cười ấy y như của ông nhà con, nó chính là đứa con mà con đã giết đi hồi 17 năm về trước cha ơi !”
Chúng tôi dặn chị về nhà đêm nay cầu nguyện thật sốt sắng, xin với Chúa cho được... gặp chính hương hồn cậu thanh niên ngay trong lúc còn thức, hoặc trong giấc ngủ, quan trọng là chị nhớ nói với cậu ta một cách thật lòng rằng: “Mẹ xin lỗi con vì mẹ đã lỡ lầm từ chối không cho con được chào đời...” Sáng hôm sau, chị ta vội vàng tìm gặp chúng tôi cho bằng được, nét mặt vui mừng nhưng vẫn còn phảng phất cơn thảng thốt: “Con cám ơn cha, mọi sự xảy ra y như cha dặn dò. Con con nó chỉ nói: mẹ ơi, từ nay có ai hỏi ba mẹ có mấy người con, ba mẹ đừng có bảo là chỉ có hai đứa em của con, mà phải nói là đã có 3 con. Con cũng là con của ba mẹ vậy chứ bộ ! Rồi nó lại cười cười hiền khô và quay đi mất cha ạ !”
Một trường hợp khác, ly kỳ gay cấn hơn. Lần này là một đôi vợ chồng tìm đến cầu cứu vì cô em vợ hình như bị... quỷ ám, cứ nói năng lung tung, tuổi hơn 40 mà cử chỉ, điệu bộ và giọng cười là của con nít. Chúng tôi trao cho anh chị một ảnh Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, dặn về nhà đưa ra trước mặt dì ấy, yêu cầu đọc Kinh Lạy Cha. Nếu dì ấy quay đi bỏ chạy thì ắt là ma quỷ, bởi ma quỷ thì chẳng tài nào dám gọi Thiên Chúa là Cha, nếu thế thì phải tìm một Linh Mục lớn tuổi, có đạo đức, có kinh nghiệm, ăn chay hãm mình đâu ra đấy, lại được phép Bề Trên cho đi trừ quỷ mới trừ được. Còn nếu dì ấy vẫn có thể nhìn ảnh Mẹ mà đọc kinh thì là chuyện khác, hoặc là bệnh tâm thần, hoặc là có oan hồn nào đây.
Hai vợ chồng ra về lòng thầm hậm hực: ông cha này sao mà... chết nhát, chẳng dám ra tay cứu giúp con chiên bổn đạo ! Tuy nhiên vừa về đến nhà thì cô em gái lại “lên cơn” như mọi khi, họ sực nhớ đến tấm ảnh Mẹ Hằng Cứu Giúp và lời dặn dò của chúng tôi, họ nghĩ cứ thử xem sao, biết đâu ! Thật không ngờ, cô em cầm lấy ảnh Mẹ Ma-ri-a thật trân trọng rồi cười thật hiền lành: “Mấy đứa tụi con có phải là ma quỷ gì đâu, tụi con là con của bố mẹ đấy chứ. Bố mẹ đã lần lượt phá thai hai anh em tụi con, một con trai, một con gái, ngày này, tháng này, năm này đây nè.... Tụi con đi chơi lang thang gặp thêm hai đứa nữa cũng bị phá thai mà không biết cha mẹ là ai, tụi con rủ về đây, ở với dì Ba cho vui !” Đến lúc đó thì đôi vợ chồng ấy mới hết hồn, vội hỏi thế các con muốn gì ? Các cháu lại mượn miệng người dì ruột mà trả lời: “Tụi con chỉ muốn bố mẹ đặt tên Thánh, họ tên trong gia đình cho đầy đủ rồi đi tìm xin một cha rửa tội cho tụi con !”
Hôm sau hai vợ chồng trở lại Trung Tâm Mục Vụ DCCT nhưng chúng tôi lại vừa đột xuất ra lo mục vụ ở miền Bắc. Anh chị đành hỏi han các nơi và tìm được đến cha Minh, Giáo Xứ Thánh Linh bên Thị Nghè, người nổi tiếng về mặt trừ quỷ và rửa tội cho người... cõi âm. Nửa tháng sau, khi chúng tôi về lại Sài-gòn, anh chị ấy đã mang đến cho chúng tôi mấy tấm bảng mi-ca ghi rõ “Xin cầu cho các linh hồn” có đầy đủ tên Thánh và họ tên của 4 cháu bé. Anh chị ấy kể rằng cậu lớn nhất nói phải làm bảng đàng hoàng như thế rồi đến xin đích danh ông cha Uy DCCT dâng cho một Thánh Lễ cầu siêu ! Thế là xong, các cháu vui vẻ cười nói một chút nữa rồi chia tay ra đi. Người dì ruột từ từ tỉnh lại và từ đó đến nay thôi không còn ngơ ngác ngớ ngẩn như trước nữa...
Ngay hôm được biết chuyện, chúng tôi đã dâng ngay một Thánh Lễ thật sốt sắng. Và bây giờ thì chúng tôi vẫn đặt hai tấm bảng mi-ca xanh chữ trắng dưới chân tượng “Đức Mẹ, Mẹ các Thai Nhi” ở cuối hành lang văn phòng Trung Tâm Mục Vụ, nơi mỗi chiều các cộng tác viên nhóm Bảo Vệ Sự Sống vẫn xin được mấy chục thai nhi bị giết ở các bệnh viện thành phố Sài-gòn đem về để chúng tôi mang đi thiêu. Ắt là 3 chú và một cô bé hài nhi ấy cũng đã cầu bầu cùng Chúa cho chúng tôi rất nhiều hay sao ấy mà bao nhiêu là ca được đưa từ các trung tâm phá thai về cho cha Hồng Phước ngồi gần đấy mà tư vấn, tất cả đều thành công, đều cứu được các cháu bé...
Chuyện nóng hôi hổi mới mấy hôm nay: anh MinhHoàng, nhân viên Trung Tâm Mục Vụ có việc cần về quê ở Nha Trang, chúng tôi nhờ chuyển một số tiền chia sẻ với công việc Bảo Vệ Sự Sống ở Nha Trang. Anh Hoàng đã gặp được các anh chị trong nhóm, được đưa đến tận chân núi Hòn Thơm, xã Vĩnh Ngọc, tỉnh Khánh Hoà, thuộc Giáo Xứ Phù Sa để viếng thăm nơi nhóm đã chôn cất được khoảng 5.000 thai nhi. Khi về lại Sài-gòn, anh Hoàng kể cho chúng tôi nghe chuyện mà người vẫn còn muốn... nổi da gà ! Anh bảo khi đang đi còn một khoảng xa, anh nghe có tiếng rất đông trẻ em lao xao ca hát, khóc nhè, kêu réo nhõng nhẽo, tất cả văng vẳng cứ như có một nhà trẻ hoặc một trường mẫu giáo nào ở gần đấy vậy. Anh Hoàng hỏi người dẫn đường, ông ta bảo có nghe thấy gì đâu vì ở đây cách biệt với khu dân cư. Ông đoán: “Chắc là các cháu thai nhi đấy!”
Thế nhưng khi đến nơi, đứng ngay trước một bàn thờ toạ lạc trước hàng hàng dãy dãy những nấm mộ be bé, tiếng ồn ào lao xao của trẻ con hoàn toàn biến mất, im ắng, quạnh hiu, chỉ có tiếng gió rì rào giữa các tàng cây, đâu đây một con chim lạ đang hót véo von... Anh Hoàng đã cầu nguyện ngay trước bàn thờ, không quên trò chuyện thật chân tình với các cháu. Anh bảo: “Thiêng quá ! Vậy mà sao người ta vẫn cứ dám cả gan phá thai !”
Lại mới chiều hôm nay, khách đến xin tư vấn là một chị 38 tuổi, quê ở Đà Nẵng, đã trót phá thai một lần cách nay 16 năm tại một phòng mạch tư, chị đã xin được lấy bào thai rồi trao cho anh người yêu đem đi chôn. Thế rồi đã không có đám cưới, hai bên chia tay. Bốn năm sau chị không nguôi được nỗi dằn vặt, đã cố đi tìm lại người xưa để hỏi nơi anh ta đã chôn cháu bé con của hai người. Anh ấy chỉ chỗ chôn ở quận Tân Bình, lại tả chi tiết là gần bên có một con lạch nho nhỏ. Nhưng chị ấy đã đến đúng địa chỉ mà tìm không ra tăm tích.
Dạo ấy đến nay chị đã trải qua hai cuộc tình nhưng đều dở dang gãy gánh. Chị bảo thỉnh thoảng trong đêm trằn trọc không ngủ được, cứ nhắm mắt là chị lại thấy một thằng bé khoảng 3 tuổi, trần trụi không manh quần tấm áo. Nó cứ nhìn chị, im lặng, nụ cười buồn buồn. Chị thổn thức khóc với chúng tôi, chị bảo chị sẽ chẳng thể nào có được hạnh phúc trong đời nếu như chị không tìm ra được phần mộ để lo liệu chu đáo cho con của mình. Lần này, chị từ Đà Nẵng vào lại Sài-gòn, đến Đền Đức Mẹ Kỳ Đồng, khóc trước hang đá Mẹ Lộ Đức. Ông già bảo vệ thấy người thiếu phụ cứ khóc thảm thiết mãi thì hỏi thăm sự tình, biết là chuyện liên quan đến Bảo Vệ Sự Sống, ông chỉ chỗ đi tìm văn phòng của chúng tôi.
Chị không phải là người Công Giáo nên chúng tôi không ban Bí Tích Giải Tội nhưng lại tặng cho chị một mẫu ảnh Mẹ Hằng Cứu Giúp. Chúng tôi dặn dò rất kỹ để chị có thể trò chuyện nếu chị lại thấy con trai hiện về. Ánh mắt chị bừng sáng, miệng chị đã nhoẻn nụ cười tươi khi nghe chúng tôi đề nghị hãy chọn luôn tên Quang Uy của chúng tôi cho cậu bé với họ Nguyễn của chị.
Và mới tức thì, đang ngồi đây viết mấy trang cho báo Ephata số ra tuần này, đã khá khuya, một cú điện thoại gọi đến, thì ra là người phụ nữ ban chiều. Chị đang ở nhà trọ. Chị khóc run lên, chị bảo chị sợ lắm, chị có linh cảm đêm nay chị sẽ lại gặp con của chị và sẽ phải nói chuyện với nó thật nhiều, thật lâu, thật trọn vẹn tất cả như chúng tôi đã hướng dẫn. Chị xin chúng tôi chịu khó thức thật khuya đêm nay và luôn ở bên chiếc điện thoại vì: “Cha ơi, nếu sợ quá là con gọi di động cho cha ngay, cha đừng bỏ con một mình cha nhé !”
Chúng tôi nhắc lại cho chị điều ban chiều đã phân tích: các thai nhi là những Anh Hài, chúng có thể nghịch ngợm, ranh mãnh, nhưng vẫn luôn hồn nhiên dễ thương, chúng không ác, không muốn trả thù, không muốn gieo tai hoạ cho bất cứ ai, cho dù đó là những người đã xua đuổi từ khước chúng. Chúng là những bé thơ, là những thiên thần nhỏ, hoàn toàn thuộc về Chúa, thuộc về Nước Trời.
Gõ vi tính đến đây, trong đầu chúng tôi chợt vọng lên một bài hát rất quen thuộc trong các dịp sinh hoạt giới trẻ, bài “Nối Vòng Tay Lớn”. Đây có lẽ là bài hát duy nhất của Trịnh Công Sơn mà người ta có thể nhớ trọn vẹn từ đầu đến cuối, không sót, không sai một từ một chữ nào. Ấy vậy nhưng người ta, thuộc thì làu làu đấy nhưng có thể khi hát vẫn không đủ lắng mà ngẫm nghĩ cho thấu hết ý nghĩa sâu xa anh Sơn đã như vô tình gửi gấm trong từng câu, từng lời của bài hát. Và câu hát hôm nay chúng tôi vừa ngộ được trong “Nối Vòng Tay Lớn”, ấy là một câu nghe mà rùng mình: “Người chết nối linh thiêng vào đời...”
Vâng, các cháu bé đã không được sinh vào đời làm người như mọi người, thế nhưng các cháu vẫn còn kịp nối được cái anh linh, cái thể phách thiêng liêng của sự sống Thiên Chúa cho cõi người ta đang quá thiếu vắng tình yêu và lương tri nhưng lại đầy rẫy những mầm mống sự chết !
Anh Sơn hát tiếp: “...và nụ cười nở trên môi !” Chị người Đà Nẵng thân mến, chúng tôi tin đêm nay chị sẽ không còn sợ hãi hốt hoảng nữa, chị sẽ được giải thoát khỏi cái vạ, cái hệ luỵ suốt 16 năm qua. Rồi chị cũng sẽ “nụ cười nở trên môi” bởi chị sẽ được chính đứa con thân yêu bé bỏng của chị hôn lên khuôn mặt đầm đìa nước mắt của chị một chiếc hôn của thứ tha trìu mến.
Lm. LÊ QUANG UY, DCCT Sài-gòn Chúa Nhật 23.7.2006
Người Chết Nối Linh Thiêng Vào Đời
Người Chết Nối Linh Thiêng Vào Đời
Mặt trời khuất núi chiếu những tia nắng nhạt. Gió nhẹ, mây lững lờ trôi về cuối trời xa. Chúng tôi đến nghĩa trang Giáo xứ Đồng tiến thăm viếng, thắp nhang trước 366 phần mộ mới được di dời hài cốt về đây.
Thắp nén nhang , đặt bó hoa tươi trên mộ phần những người đã an nghĩ, nhìn theo làn khói nhẹ toả bay, tôi thấy được mùa xuân vĩnh cửu đang bừng lên từ khắp những nấm mồ chung quanh.
Trời tối dần, nghĩa trang chỉ còn hương khói và những ngọn nến lung linh.Bầu khí tĩnh mịch thật trầm lắng và thánh thiện.Cảnh vắng lặng của một thế giới đang tan thành bụi đất như đang nói về sự rũ bỏ những vướng víu để đạt tới thành toàn viên mãn. Những ngọn nến cháy trong bóng tối huyền ảo thấp thoáng trên các nấm mộ, ánh sáng toả ra một vùng nhỏ, toả vào ký ức nhớ những người khuất bóng. Chúng tôi cùng đọc kinh rồi im lặng để hình ảnh người đã khuất hiện dần lên trong tâm trí . Những hình ảnh lung linh nhập nhoà, bởi hình hài thể phách vật chất không còn nữa. Nơi đây là thế giới của tan rã, chỉ có bụi đất và cỏ cây, những người chết không còn nói năng, ăn uống, đi đứng, cảm xúc, nghĩ ngợi, nổi niềm, không ham muốn, không lo âu, không hoạch định không gắng sức. Họ đã bước vào cõi đời đời sau khi đã đi qua thế giới hữu hạn, họ trải qua mùa đông ảm đạm của sự chết để đi vào mùa xuân vĩnh cửu của sự sống thiên quốc. Như hạt lúa gieo vào lòng đất, tuy có bị mục nát, nhưng chính từ trong hạt giống bị chết đi đó, môt cây lúa mới mọc lên; họ cũng chỉ có thể bước vào sự sống đời đời qua ngưỡng cửa sự chết.
Nhìn nghĩa trang 366 phần mộ xinh xắn, ngay hàng thẳng lối, cùng một kiểu dáng, màu sắc mới thấy tấm lòng của người sống dành cho người chết. Tấm lòng của các Nữ Tu Mến Thánh Giá Nha trang thuộc cộng đoàn Đồng Tiến cùng với tấm lòng các vị ân nhân.
Tâm nguyện “cải táng các hài cốt bị lãng quên” được thôi thúc với những thao thức : Các ngôi mộ được người thân chăm sóc, luôn có hoa tươi, nhang nến, kinh nguyện; còn biết bao ngôi mộ vô danh quá hẩm hiu. Dọc thời gian ,cát bay, nước chảy, mộ bị xói mòn lộ ra quan tài mục nát, trơ ra những xương với sọ trông thật thương tâm ; Cùng với ước mong : sẽ có ngày, có ai đó tìm lại được mộ phần người thân yêu của mình !
Các Nữ tu đã mang những thao thức, hoài bão ấy vào trong kinh nguyện, thánh lễ hàng ngày. Chúa đã soi sáng hướng dẫn và chúc lành.
Được sự khích lệ của hai Đức Giám Mục giáo phận; được sự quan tâm của Cha Xứ và Hội đồng mục vụ; cùng với lòng nhiệt thành của bà con lương cũng như giáo, sự trợ giúp của các ân nhân xa gần; các Nữ tu đã thực hiện nhiều đợt cải táng đưa hài cốt về nghĩa trang xây mộ mới.
1.Đợt 1 : Đầu tháng 11/2003, xây lại các ngôi mộ đắp đất đã xói mòn ngay trong nghĩa trang Đồng tiến, đồng thời di dời các mộ phía ngoài rìa vào . Có 80 ngôi mộ mới được xây khang trang.
2.Đợt 2 : Giữa tháng 11/2003, cải táng 69 hài cốt tại Động Cát “Nghĩa Trang Hiệp Hoà”, các ngôi mộ này đã bị lãng quên có nguy cơ mất tích nay được “mồ yên mả đẹp”.
3.Đợt 3 : Tháng 2/2004, cải táng 174 hài cốt từ các ngôi mộ vô danh, các bia mộ không còn rõ ràng dễ mất dấu tích tại nghĩa trang Bảo An ( thôn 3 xã tân thiện).
4.Đợt 4 :Tháng 4- 6/2004, cải táng 123 hài cốt từ ngôi mộ ven suối được bà con cho biết , các vị cũng đã đưa về nghĩa trang an nghĩ.
Như thế đã có 366 vị được an giấc trong nghĩa trang xinh xắn. Băn khoăn với dự kiến sắp tới, các Nữ tu cho biết : Đồi Hoa Sim ở Tân an- Hàm tân còn hơn 130 ngôi mộ vô danh cần được cải táng. Nghĩa trang “đồi tím hoa sim” nổi tiếng một thời chiến tranh ly loạn, biết bao người lính đã nằm xuống trên mảnh đất này!
Tôi đã đến nghĩa trang hoang vu “đồi tím hoa sim”. Không ai chăm sóc nên cỏ dại mọc um tùm phủ kín các tấm bia bể nát. Phải vạch lối đi mới thấy các phần mộ rêu phong. Rải rác đó đây vẫn còn vài bia mộ sứt mẻ ghi tên tuổi những người lính đã an giấc. Tôi chạnh lòng nghĩ tới họ. Một thời cầm súng oanh liệt nơi chiến trường và khi nằm xuống chẳng ai ngó ngàng. Nghĩa trang liệt sĩ thì được quan tâm gìn giữ, được tổ quốc ghi công, còn họ, những người lính vô danh không được nhớ tới. Người sống chẳng công minh với người chết. Phía xa xa, có những ngôi mộ đắp cao ụ đất, đó là nơi an nghĩ của những người xấu số không thân nhân không bè bạn. Họ chết trong bệnh viện Hàm tân rồi được đưa ra đây chôn vội vã. Các Nữ Tu muốn đưa họ về chôn cất tử tế.
Công việc cải táng hài cốt đòi hỏi cả tấm lòng của người sống. Phải làm việc giữa trời nắng gắt, lúc mưa dầm rả rích, hơi lạnh bốc ra, chỉ thấy xương với sọ !!! Người đào, người bốc, người xây, người khảo sát lập hồ sơ di vật trong các hài cốt, ai ai cũng nhiệt thành thiện nguyện với công việc. Mệt lắm, nguy hiểm lắm, nhưng vì các hương hồn vô danh, ai cũng cảm thấy vui, một niềm vui phục vụ, niềm vui thánh thiện.
Nhạc sĩ, thi sĩ Trịnh Công Sơn đã viết trong bài ca “Nối vòng tay lớn” cảm nghiệm thật triết lý “Người chết nối linh thiêng vào đời”. Vòng tay lớn chính là mở rộng những cánh tay con người lên tới tận cõi linh thiêng. Người chết nối người sống vào huyền nhiệm.
Tôn giáo nào cũng muốn mở đường dẫn lối cho nhân loại vào một cõi linh thiêng nào đó, bảo đảm cho con người một cái bên kia như một nơi an nghĩ, một chốn bình an hạnh phúc. Sự chết là cửa mở về phía linh thiêng, về hướng giải thoát, về cõi vô biên vĩnh cửu. Chính trong khát vọng về nguồn cội của mình mà thi sĩ Tagore đã nói lên lời kinh tha thiết :
Như đàn hạc hoài hương
Bay thẳng về tổ ấm
Trên đỉnh núi vút cao
Nguyện đời tôi phiêu diêu
Qua vùng trời thăm thẳm
Lên tận chốn huyền siêu (x. Gitanjali,103)
Kitô giáo là tôn giáo của hy vọng. Chúa Giêsu Kitô đã Phục sinh ngay bên nấm mộ sự chết. Thánh Phaolô nói lên niềm hy vọng lớn lao : “Gieo xuống thì hư nát mà chỗi dậy thì bất diệt,gieo xuống thì hèn hạ mà chỗi dậy thì vinh quang,gieo xuống thì yếu đuối mà chỗi dậy thì mạnh mẻ,gieo xuống là thân thể có sinh khí mà chỗi dậy là thân thể có thần khí ( 1Cor 15,42- 44) .
Những người an giấc nghìn thu đã bước vào thế giới của lòng mến ,người ở lại trong thế giới của lòng tin. Người sống kẻ chết vẫn gặp nhau trong mầu nhiệm hiệp thông của Giáo hội. Không chỉ tháng 11 dành cho các linh hồn, mà Giáo hội luôn cầu nguyện cho người đã ra đi, cho tổ tiên ông bà cha mẹ đã qua đời trong thánh lễ trong kinh nguyện hàng ngày. Nghĩa trang luôn có người thăm viếng, nhang nến, hoa tươi, kinh nguyện. Au cũng là tấm lòng con người dành cho nhau.
Khởi đi từ niềm tin, niềm hy vọng Kitô giáo, giáo phận Huế có một nghĩa trang “Các Thánh Anh Hài” chôn cất hơn 55.000 thi hài của các bào thai bị phá trong nhiều năm qua. Giáo phận Kontum cũng có nghĩa trang tương tư. Cũng từ tấm lòng của nhiều người với những thao thức muốn chôn cất những em bé vô tội bị giết chết tàn bạo khi chưa được làm người, chưa được thấy ánh sáng mặt trời một ngày nào.
Công tác bác ái xã hội quan tâm cho những người bị thiệt thòi : người khuyết tật, người thất học, người nghèo, người bệnh tật, người già, di dân, người nghiện matuý, người nhiễm HIV… Ưu tiên cho người sống bị thua thiệt nhưng cũng cần ưu ái với người chết bị lãng quên.
Cúi mình trước nghĩa trang xinh xắn, tôi thắp nhang rồi dâng lời kinh nguyện. Tạ Ơn Chúa đã ban nhiều tấm lòng để giúp họ nghĩ ngơi nơi đây. Các Nữ Tu muốn làm một con đường dẫn vào Nghĩa trang, một lễ đài nhằm giúp nhiều người đến đây thăm viếng kinh nguyện. Cần những tấm lòng nhân ái tiếp sức . Tôi ra về với tâm tình tạ ơn.
Tạ ơn Chúa. Chúa đã chết và sống lại để cứu độ nhân loại. Chúa chết để tiêu diệt tử thần (Tiền tụng Kinh Tạ Ơn II. x Rm 6,9).
Tạ ơn Chúa. Chúa đã dạy cho nhân loại biết rằng : trong cái chết,” sự sống con người chỉ biến đổi, chứ không tiêu tan” ( Tiền tụng I Lễ An Táng”. Như hạt lúa phải chết đi mới có cây lúa mới mọc lên( Ga 12,24).
Tạ ơn Chúa. Chúa là Đường (Ga 14,6) ,là Cửa (Ga 10,9) dẫn đưa nhân loại vào sự sống thật muôn đời và sự sống ấy cũng chính là Chúa (Ga 14,6).
Tạ ơn Chúa. Chúa là sự sống lại và là sự sống, ai tin vào Chúa thì dù đã chết cũng sẽ được sống (Ga 11,25).
Tạ ơn Chúa đã cho nhiều người có tâm lòng được cơ hội làm việc bác ái xã hội góp phần nối linh thiêng vào đời, trở nên chút muối , chút men, chút ánh sáng để sống Tin mừng giữa lòng đời hôm nay.
Lm Giuse Nguyễn Hữu An, Gp phan thiết 27.7.2004
Mặt trời khuất núi chiếu những tia nắng nhạt. Gió nhẹ, mây lững lờ trôi về cuối trời xa. Chúng tôi đến nghĩa trang Giáo xứ Đồng tiến thăm viếng, thắp nhang trước 366 phần mộ mới được di dời hài cốt về đây.
Thắp nén nhang , đặt bó hoa tươi trên mộ phần những người đã an nghĩ, nhìn theo làn khói nhẹ toả bay, tôi thấy được mùa xuân vĩnh cửu đang bừng lên từ khắp những nấm mồ chung quanh.
Trời tối dần, nghĩa trang chỉ còn hương khói và những ngọn nến lung linh.Bầu khí tĩnh mịch thật trầm lắng và thánh thiện.Cảnh vắng lặng của một thế giới đang tan thành bụi đất như đang nói về sự rũ bỏ những vướng víu để đạt tới thành toàn viên mãn. Những ngọn nến cháy trong bóng tối huyền ảo thấp thoáng trên các nấm mộ, ánh sáng toả ra một vùng nhỏ, toả vào ký ức nhớ những người khuất bóng. Chúng tôi cùng đọc kinh rồi im lặng để hình ảnh người đã khuất hiện dần lên trong tâm trí . Những hình ảnh lung linh nhập nhoà, bởi hình hài thể phách vật chất không còn nữa. Nơi đây là thế giới của tan rã, chỉ có bụi đất và cỏ cây, những người chết không còn nói năng, ăn uống, đi đứng, cảm xúc, nghĩ ngợi, nổi niềm, không ham muốn, không lo âu, không hoạch định không gắng sức. Họ đã bước vào cõi đời đời sau khi đã đi qua thế giới hữu hạn, họ trải qua mùa đông ảm đạm của sự chết để đi vào mùa xuân vĩnh cửu của sự sống thiên quốc. Như hạt lúa gieo vào lòng đất, tuy có bị mục nát, nhưng chính từ trong hạt giống bị chết đi đó, môt cây lúa mới mọc lên; họ cũng chỉ có thể bước vào sự sống đời đời qua ngưỡng cửa sự chết.
Nhìn nghĩa trang 366 phần mộ xinh xắn, ngay hàng thẳng lối, cùng một kiểu dáng, màu sắc mới thấy tấm lòng của người sống dành cho người chết. Tấm lòng của các Nữ Tu Mến Thánh Giá Nha trang thuộc cộng đoàn Đồng Tiến cùng với tấm lòng các vị ân nhân.
Tâm nguyện “cải táng các hài cốt bị lãng quên” được thôi thúc với những thao thức : Các ngôi mộ được người thân chăm sóc, luôn có hoa tươi, nhang nến, kinh nguyện; còn biết bao ngôi mộ vô danh quá hẩm hiu. Dọc thời gian ,cát bay, nước chảy, mộ bị xói mòn lộ ra quan tài mục nát, trơ ra những xương với sọ trông thật thương tâm ; Cùng với ước mong : sẽ có ngày, có ai đó tìm lại được mộ phần người thân yêu của mình !
Các Nữ tu đã mang những thao thức, hoài bão ấy vào trong kinh nguyện, thánh lễ hàng ngày. Chúa đã soi sáng hướng dẫn và chúc lành.
Được sự khích lệ của hai Đức Giám Mục giáo phận; được sự quan tâm của Cha Xứ và Hội đồng mục vụ; cùng với lòng nhiệt thành của bà con lương cũng như giáo, sự trợ giúp của các ân nhân xa gần; các Nữ tu đã thực hiện nhiều đợt cải táng đưa hài cốt về nghĩa trang xây mộ mới.
1.Đợt 1 : Đầu tháng 11/2003, xây lại các ngôi mộ đắp đất đã xói mòn ngay trong nghĩa trang Đồng tiến, đồng thời di dời các mộ phía ngoài rìa vào . Có 80 ngôi mộ mới được xây khang trang.
2.Đợt 2 : Giữa tháng 11/2003, cải táng 69 hài cốt tại Động Cát “Nghĩa Trang Hiệp Hoà”, các ngôi mộ này đã bị lãng quên có nguy cơ mất tích nay được “mồ yên mả đẹp”.
3.Đợt 3 : Tháng 2/2004, cải táng 174 hài cốt từ các ngôi mộ vô danh, các bia mộ không còn rõ ràng dễ mất dấu tích tại nghĩa trang Bảo An ( thôn 3 xã tân thiện).
4.Đợt 4 :Tháng 4- 6/2004, cải táng 123 hài cốt từ ngôi mộ ven suối được bà con cho biết , các vị cũng đã đưa về nghĩa trang an nghĩ.
Như thế đã có 366 vị được an giấc trong nghĩa trang xinh xắn. Băn khoăn với dự kiến sắp tới, các Nữ tu cho biết : Đồi Hoa Sim ở Tân an- Hàm tân còn hơn 130 ngôi mộ vô danh cần được cải táng. Nghĩa trang “đồi tím hoa sim” nổi tiếng một thời chiến tranh ly loạn, biết bao người lính đã nằm xuống trên mảnh đất này!
Tôi đã đến nghĩa trang hoang vu “đồi tím hoa sim”. Không ai chăm sóc nên cỏ dại mọc um tùm phủ kín các tấm bia bể nát. Phải vạch lối đi mới thấy các phần mộ rêu phong. Rải rác đó đây vẫn còn vài bia mộ sứt mẻ ghi tên tuổi những người lính đã an giấc. Tôi chạnh lòng nghĩ tới họ. Một thời cầm súng oanh liệt nơi chiến trường và khi nằm xuống chẳng ai ngó ngàng. Nghĩa trang liệt sĩ thì được quan tâm gìn giữ, được tổ quốc ghi công, còn họ, những người lính vô danh không được nhớ tới. Người sống chẳng công minh với người chết. Phía xa xa, có những ngôi mộ đắp cao ụ đất, đó là nơi an nghĩ của những người xấu số không thân nhân không bè bạn. Họ chết trong bệnh viện Hàm tân rồi được đưa ra đây chôn vội vã. Các Nữ Tu muốn đưa họ về chôn cất tử tế.
Công việc cải táng hài cốt đòi hỏi cả tấm lòng của người sống. Phải làm việc giữa trời nắng gắt, lúc mưa dầm rả rích, hơi lạnh bốc ra, chỉ thấy xương với sọ !!! Người đào, người bốc, người xây, người khảo sát lập hồ sơ di vật trong các hài cốt, ai ai cũng nhiệt thành thiện nguyện với công việc. Mệt lắm, nguy hiểm lắm, nhưng vì các hương hồn vô danh, ai cũng cảm thấy vui, một niềm vui phục vụ, niềm vui thánh thiện.
Nhạc sĩ, thi sĩ Trịnh Công Sơn đã viết trong bài ca “Nối vòng tay lớn” cảm nghiệm thật triết lý “Người chết nối linh thiêng vào đời”. Vòng tay lớn chính là mở rộng những cánh tay con người lên tới tận cõi linh thiêng. Người chết nối người sống vào huyền nhiệm.
Tôn giáo nào cũng muốn mở đường dẫn lối cho nhân loại vào một cõi linh thiêng nào đó, bảo đảm cho con người một cái bên kia như một nơi an nghĩ, một chốn bình an hạnh phúc. Sự chết là cửa mở về phía linh thiêng, về hướng giải thoát, về cõi vô biên vĩnh cửu. Chính trong khát vọng về nguồn cội của mình mà thi sĩ Tagore đã nói lên lời kinh tha thiết :
Như đàn hạc hoài hương
Bay thẳng về tổ ấm
Trên đỉnh núi vút cao
Nguyện đời tôi phiêu diêu
Qua vùng trời thăm thẳm
Lên tận chốn huyền siêu (x. Gitanjali,103)
Kitô giáo là tôn giáo của hy vọng. Chúa Giêsu Kitô đã Phục sinh ngay bên nấm mộ sự chết. Thánh Phaolô nói lên niềm hy vọng lớn lao : “Gieo xuống thì hư nát mà chỗi dậy thì bất diệt,gieo xuống thì hèn hạ mà chỗi dậy thì vinh quang,gieo xuống thì yếu đuối mà chỗi dậy thì mạnh mẻ,gieo xuống là thân thể có sinh khí mà chỗi dậy là thân thể có thần khí ( 1Cor 15,42- 44) .
Những người an giấc nghìn thu đã bước vào thế giới của lòng mến ,người ở lại trong thế giới của lòng tin. Người sống kẻ chết vẫn gặp nhau trong mầu nhiệm hiệp thông của Giáo hội. Không chỉ tháng 11 dành cho các linh hồn, mà Giáo hội luôn cầu nguyện cho người đã ra đi, cho tổ tiên ông bà cha mẹ đã qua đời trong thánh lễ trong kinh nguyện hàng ngày. Nghĩa trang luôn có người thăm viếng, nhang nến, hoa tươi, kinh nguyện. Au cũng là tấm lòng con người dành cho nhau.
Khởi đi từ niềm tin, niềm hy vọng Kitô giáo, giáo phận Huế có một nghĩa trang “Các Thánh Anh Hài” chôn cất hơn 55.000 thi hài của các bào thai bị phá trong nhiều năm qua. Giáo phận Kontum cũng có nghĩa trang tương tư. Cũng từ tấm lòng của nhiều người với những thao thức muốn chôn cất những em bé vô tội bị giết chết tàn bạo khi chưa được làm người, chưa được thấy ánh sáng mặt trời một ngày nào.
Công tác bác ái xã hội quan tâm cho những người bị thiệt thòi : người khuyết tật, người thất học, người nghèo, người bệnh tật, người già, di dân, người nghiện matuý, người nhiễm HIV… Ưu tiên cho người sống bị thua thiệt nhưng cũng cần ưu ái với người chết bị lãng quên.
Cúi mình trước nghĩa trang xinh xắn, tôi thắp nhang rồi dâng lời kinh nguyện. Tạ Ơn Chúa đã ban nhiều tấm lòng để giúp họ nghĩ ngơi nơi đây. Các Nữ Tu muốn làm một con đường dẫn vào Nghĩa trang, một lễ đài nhằm giúp nhiều người đến đây thăm viếng kinh nguyện. Cần những tấm lòng nhân ái tiếp sức . Tôi ra về với tâm tình tạ ơn.
Tạ ơn Chúa. Chúa đã chết và sống lại để cứu độ nhân loại. Chúa chết để tiêu diệt tử thần (Tiền tụng Kinh Tạ Ơn II. x Rm 6,9).
Tạ ơn Chúa. Chúa đã dạy cho nhân loại biết rằng : trong cái chết,” sự sống con người chỉ biến đổi, chứ không tiêu tan” ( Tiền tụng I Lễ An Táng”. Như hạt lúa phải chết đi mới có cây lúa mới mọc lên( Ga 12,24).
Tạ ơn Chúa. Chúa là Đường (Ga 14,6) ,là Cửa (Ga 10,9) dẫn đưa nhân loại vào sự sống thật muôn đời và sự sống ấy cũng chính là Chúa (Ga 14,6).
Tạ ơn Chúa. Chúa là sự sống lại và là sự sống, ai tin vào Chúa thì dù đã chết cũng sẽ được sống (Ga 11,25).
Tạ ơn Chúa đã cho nhiều người có tâm lòng được cơ hội làm việc bác ái xã hội góp phần nối linh thiêng vào đời, trở nên chút muối , chút men, chút ánh sáng để sống Tin mừng giữa lòng đời hôm nay.
Lm Giuse Nguyễn Hữu An, Gp phan thiết 27.7.2004
Và Chúa, chính Chúa, Ngài sẽ ra tay
Và Chúa, chính Chúa, Ngài sẽ ra tay
VRNs (07.02.2012) – Sài Gòn – Năm nay tôi xin phép được khai bút với… 2 cái chết của 2 con người cách nào đó ít nhiều liên quan đến cuộc đời Mục Vụ của tôi.
Về cái chết đầu tiên, tối thứ năm 12.1.2012, điện thoại reo, bên kia là tiếng bạn Ngọc Dung trong Nhóm Fiat, mếu máo khóc báo tin anh chồng mới cưới được mươi ngày, cũng là anh em trong Fiat, vừa bị tai biến đột quỵ. Tôi nghe trong điện thoại cả tiếng còi hụ xe cấp cứu thì biết gay go rồi, vội nâng đỡ tinh thần cả hai và hứa báo tin cho cả nhóm cùng hiệp ý cầu nguyện. Dù vậy tôi vẫn đinh ninh bạn ấy mới 26 tuổi, trẻ, khỏe, nặng gần 100 ký, cấp cứu cho qua cơn nguy, rồi sớm về nhà, chịu khó châm cứu và vật lý trị liệu mấy tháng thế nào cũng sớm hồi phục.
Vậy mà chỉ mấy hôm sau, Chúa Nhật 15.1, vừa dâng Lễ cho Người Xa Quê ở DCCT xong, người còn ướt đẫm mồ hôi, tôi lại nhận được một cú điện thoại khẩn cấp, thêm mấy bạn Fiat nữa, chúng tôi vội vào Bệnh Viện 115 ngay. Tôi len giữa những bệnh nhân và người thăm nuôi trong khu cấp cứu hồi sức tích cực đến tận giường bệnh nhân thì đã quá muộn. Tôi vẫn cố gắng cử hành Bí Tích Xức Dầu nguy tử mà trong lòng xót xa. Phaolô Trần Đào Ngọc Tâm ra đi như thế đó, 26 tuổi, ngày sinh cũng là ngày mất, để lại cô vợ nhỏ nhắn, tính đến lúc ấy cưới vừa tròn 2 tuần lễ !
Bệnh Viện 115 khuya hôm ấy bị một phen xôn xao chấn động, người nhà của Ngọc Tâm đau xót vì em đã không được kíp trực hôm ấy tận tâm cứu giúp. Họ đã cùng la to lên cho mọi người được biết về cái cung cách vô trách nhiệm và vô lương tâm của những kẻ vẫn thường được tôn vinh là “lương y như từ mẫu”. Bác sĩ Nguyễn Văn L. cứ thản nhiên ngồi ăn vặt ở bàn giao ban, bị kêu réo mãi thì cũng đến đứng đó một chút, nhìn nhìn ngó ngó bệnh nhân lúc ấy đang lên cơn co giật dữ dội, rồi ông bỏ đi coi như chẳng có gì đáng phải bận tâm. Khi biết Ngọc Tâm đã chết, bác sĩ và kíp trực vội vàng bỏ trốn mất. Một nữ bác sĩ đến tiếp nhận đã phải làm biên bản ghi lại đầu đuôi, bảo là sẽ họp “tìm hiểu và xử lý”.
Tôi thật sự rùng mình khi đi theo xe băng ca đẩy xác em Ngọc Tâm, vào buồng thang máy và lăn bánh giữa những hành lang dài của bệnh viện, ra đến tận cổng để chuyển lên xe đưa về gia đình, bao nhiêu là người thăm nuôi các bệnh nhân nằm ngồi ngổn ngang hôm ấy đã nghe những tiếng thét lanh lảnh từng chập trong đêm của mẹ và của vợ người mới chết: “Bác sĩ giết con tôi ! Bác sĩ giết chồng tôi !”
Đã lâu lắm rồi, cả hai ba mươi năm nay chứ không ít, người dân đã chuyển từ than phiền sang mức bất bình và nay thì đã nổ tung thành cơn giận dữ trước những tệ hại của ngành y, khắp nơi cả nước chứ không riêng gì ở Sàigòn này. Đã có nơi xảy ra bạo động, thân nhân bệnh nhân xông vào giết chết luôn bác sĩ, và bác sĩ ấy bỗng nhiên trở thành… liệt sĩ vì chết trong khi đang làm nhiệm vụ !?!
Câu chuyện thứ nhì cũng lại là một cái chết liên quan đến các “vị thần áo trắng”. Tôi xin gọi là “thần” không phải có ý mỉa mai đâu, nhưng sự thật là vậy. Khoảng 5, 6 năm trở lại đây, các bác sĩ phụ sản đã tự cho mình cái quyền làm… thần thánh để quyết định chuyện sinh tử con người. Chính một số người trong ngành Y chủ trương chống phá thai, đã tiết lộ chuyện tầy đình:
Chính sách Kế Hoạch Hóa Gia Đình với biện pháp làm “giảm tỷ lệ mang thai” trước đây mấy chục năm nay cuối cùng coi như đã phá sản, mà lại phá sản ngay trong giới đảng viên cán bộ, người ta không thích “dừng lại ở 2 con” nữa rồi, phạt thì phạt, kỷ luật sa thải thì về hưu lo buôn bán dịch vụ lại kiếm khá hơn lãnh lương nhà nước. Thế là dân số tăng vọt !
Không biết ai đó đã nảy ra “sáng kiến kinh ngạc”, một quyết sách hiệu quả vô cùng, ấy là làm “giảm tỷ lệ sinh”. Muốn mang thai thì cứ việc, nhưng đến nửa chừng đi siêu âm và xét nghiệm thai y như rằng sẽ nhận được một vài cái lắc đầu, chép miệng, thở dài ra vẻ rất tiếc, rất thương cảm: thai có vấn đề, nào là không thấy tim thai, tim yếu quá, thai phát triển quá chậm, thiểu ối, hội chứng Down, không có hộp sọ, mẹ đã từng bị Rubella thì thế nào con sinh ra cũng mù, mẹ mới chích ngừa, mẹ lỡ chụp X Quang xong mới biết vừa có thai thì ắt thế nào con cũng dị tật… Lại có thể là lần trước đã sinh mổ, bây giờ có thai sớm quá coi chừng… bục dạ con ! Hoặc đã hai lần sinh mổ, không thể sinh mổ lần thứ ba, để thai lại thì nguy hiểm lắm lắm cho người mẹ.
Cuối cùng thì rất rất nhiều thai phụ trong Nam ngoài Bắc đã mắc phải cái bẫy bất nhân bất nghĩa được ngụy tạo dưới lớp vỏ “nhân đạo” ấy, con số phá thai đã tăng vọt những năm gần đây. Trước đây đa số phá thai là do lầm lỡ ngoài hôn nhân, trước hôn nhân. Còn bây giờ thì có vợ có chồng, có gia đình nội ngoại hẳn hoi mà vẫn phá thai. Ngành Y cũng ma lanh lắm, đâu có gọi đó là phá thai, mà là… “chấm dứt thai kỳ” !
Đáng lẽ phải là một nụ cười báo tin vui: “Chúc mừng anh chị đã có em bé !” thì lại một câu hỏi sống sượng và tàn nhẫn: “Thai 6 tuần, giữ hay bỏ ?” Bà mẹ nào yếu bóng vía là òa khóc, suy sụp tinh thần, hoang mang đau khổ, thậm chí thấy mình có lỗi với người chồng, mắc nợ với gia đình bên chồng. Và rất nhiều phần là sau đó nạn nhân sẽ được nghe “tư vấn” rằng: thôi, cũng là nhân đạo mà, không nên giữ lại làm gánh nặng cho gia đình, cho xã hội, rồi em bé bị khuyết tật lớn thua chị kém em, tội nghiệp lắm, mà đâu có phải phá thai, mới chỉ là cục máu ấy mà !
Trường hợp tôi kể xảy ra hôm thứ ba 17.1.2012, hai chị Bảo Vệ Sự Sống chạy lên cấp báo với chúng tôi, các chị đã hết lời khuyên mà vẫn bó tay, nhờ tôi gọi điện nói thêm, vì chị vợ là người Công Giáo, lại là dân ca đoàn, may ra nể lời cha, chứ anh chồng đạo theo thì khăng khăng bắt vợ bỏ thai ngay. Cái kinh khủng là thai đã lớn tháng tuổi, bác sĩ bệnh viện T.D. siêu âm la toáng lên: “Quái thai ! Thế này mà không chịu đi khám sớm, phát hiện sớm, bỏ thai sớm, bây giờ phải xử lý ngay, kẻo quá trễ !”
Cuối cùng thì tất cả chúng tôi đều chịu thua, kể cả việc báo tin dây chuyền cho nhau để đồng lòng cầu nguyện, thai nhi bị “làm Kovac” chúng tôi phải chuyển ngay sang bước kế tiếp là làm sao xin được bào thai cho sinh non để đem về lo hậu sự vậy, không để người ta bỏ bé vào đống rác thải y tế. Hai chị BVSS lần này phải đóng kịch giả làm người nhà của thai phụ để “chuộc” lấy xác em bé, lấy được nguyên hồ sơ của bé ra, đưa về Nhà Dòng cho chúng tôi.
Bé trai đã 24 tuần tuổi, cân nặng 650gr, ghi rõ họ tên mẹ, địa chỉ đầy đủ ở chung cư một quận ngoại thành cho thấy gia đình ở mức trung lưu, tiêu đề GIẤY XÁC NHẬN, bé sinh ngày 17.1.2012, chết ngày 17.1.2012. Phía trên thật mỉa mai và xót xa là hàng chữ Độc lập – Tự do – Hạnh phúc. Phía dưới lạnh lùng một chữ ký của bác sĩ CK1, phó trưởng phòng Kế Hoạch Tổng Hợp bệnh viện T.D.
Bé được đón về đến Góc Xót Thương DCCT lúc 17g chiều, mấy chị BVSS và mấy bạn Fiat cùng lo tẩm liệm cho bé. Tôi đặt tên cho bé là Anphong Trương Bình An. Chúng tôi cầu nguyện trao bé cho Chúa Giêsu và Đức Mẹ, rồi lại xin phép bé để được chụp hình bé làm tư liệu truyền thông BVSS. Hai bạn Fiat Thế Hoan và Hoàng Nhựt đã rất nhẹ nhàng mở các lớp khăn bông, các lớp áo, găng tay và mũ cho cháu. Mọi người bất ngờ ồ lên một tiếng: Trời ơi ! Cháu bé đâu có phải quái thai gì đâu, chỉ đơn giản là… sứt môi thôi mà ! Đủ tuổi và cân lượng có thể xin phẫu thuật vá môi, cao lắm chỉ 5, 7 triệu… Tôi lấy máy ảnh chụp toàn thân và zoom lại, lấy gần khuôn mặt bé. Ai cũng phải xót xa tiếc nuối và bật lên cơn giận dữ cho sự tàn nhẫn bất lương của con người !
Trên đây chỉ là hai cái chết tôi biết rõ, gần gũi với tôi đến mức như thể người nhà của mình phải chết thảm vậy. Những ngày đầu năm, tôi xin phép kể lại và chọn hai cái chết này – như kiểu báo cáo quen thuộc của các đồng chí cán bộ – là “điển hình”, là tiêu biểu, là đặc trưng cho một cơn hấp hối, giãy chết giằng dai, đau đớn xót xa và cũng gây nên bao bất bình giận dữ cực độ, nó như một tấm màn đen bao trùm lên trên toàn cuộc sống của xã hội mình, dân mình, quê hương đất nước của mình. Đó là cơn hấp hối của lương tâm con người.
Cha Giám Tỉnh của chúng tôi, lâu rồi, cả 5, 6 năm trước, có lần đã nhận định: “Chủ thuyết Cộng Sản đụng vào cái gì trước sau rồi cũng thất bại, nhưng có một cái họ thành công, ấy là phá hoại lương tâm con người !” Thoạt đầu nó như căn bệnh ung thư, âm thầm hoành hành và “di căn” vào từng lãnh vực của xã hội. Trước tiên nó quật ngã ngành giáo dục và sư phạm. Ngành này mà không còn nền móng lương tri, thì cũng chẳng còn khả năng hướng dẫn con người phán đoán đâu là thiện đâu là ác, đâu là cái cần làm và đâu là cái dứt khoát phải tránh xa, thì rồi ra “di căn” sẽ tràn lan sang các ngành khác, trong đó, nguy hiểm quá, ngành Y Tế bị công phá nặng nhất. Các ngành khác nữa: Xây Dựng, Kinh Tế, cả đến Thương Binh Xã Hội cứ theo nhau, như những quân cờ domino ngã lăn dây chuyền, sụp đổ tan tành, đè lên nhau thành một mớ hỗn độn, một đống xà bần tang thương !
Vấn nạn này kể ra cũng đã được bao người trăn trở mổ xẻ phân tích nhiều lắm rồi, có nói thêm cũng bằng thừa. Cốt thiết là chúng ta, có thể nói người Công Giáo ý thức được rất rõ và rất sớm trước các tầng lớp xã hội khác, một khi đã định được bệnh rồi thì phải lo mà chữa trị, ngăn ngừa sự lây nhiễm, giảm bớt được hậu quả tan hoang của căn bệnh ung thư tinh thần này.
Nghĩ mà lo, gánh nặng quá lớn, bệnh đã trầm kha đến mức nan y, bây giờ bảo phải vực dậy cái “thiên lương” của từng người, cái “thiện căn ở tại lòng ta” ( Nguyễn Du ) trong xã hội mình hôm nay, thì quả thật đúng là… “đội đá vá trời !” Lo quá, không khéo tê liệt, cảm thấy bất lực và buông xuôi luôn thì coi như có nhận thức cũng công toi !
Vậy, phải làm gì đây ? Điều gì là tiên quyết để bắt tay vào việc ngay ?
Cha Thành Tâm có phổ nhạc Thánh Vịnh 36, mấy ngày Tết vừa rồi, bài Thánh Ca cứ được hát đi hát lại nhiều lần đến mức nhập tâm, trở thành một lời cầu nguyện, một xác tín thấm thía, nhất là câu Điệp Ca dành cho cộng đoàn: “Bạn hãy ký thác đường đời cho Chúa, và Chúa chính Chúa, Ngài sẽ ra tay…”
Xin chân thành đề nghị: lời nguyện đầu năm, trước là lời đoan hứa phó thác sâu xa cho Chúa, rồi sau đó, bản thân mỗi người chúng ta sẽ đem hết sức lực và tấm lòng để gầy dựng lại cái “cơ đồ” lương tri đã quá nhiều suy thoái bại hoại, đó là:
“Lạy Chúa, chúng con xin ký thác đường đời cho Chúa,
Ký thác quê hương đất nước Việt Nam cho Chúa,
Và chúng con chắc tin: Chúa, chính Chúa, Ngài sẽ ra tay…”
Lm. QUANG UY, DCCT, 2.2012
Ephata số 495
VRNs (07.02.2012) – Sài Gòn – Năm nay tôi xin phép được khai bút với… 2 cái chết của 2 con người cách nào đó ít nhiều liên quan đến cuộc đời Mục Vụ của tôi.
Về cái chết đầu tiên, tối thứ năm 12.1.2012, điện thoại reo, bên kia là tiếng bạn Ngọc Dung trong Nhóm Fiat, mếu máo khóc báo tin anh chồng mới cưới được mươi ngày, cũng là anh em trong Fiat, vừa bị tai biến đột quỵ. Tôi nghe trong điện thoại cả tiếng còi hụ xe cấp cứu thì biết gay go rồi, vội nâng đỡ tinh thần cả hai và hứa báo tin cho cả nhóm cùng hiệp ý cầu nguyện. Dù vậy tôi vẫn đinh ninh bạn ấy mới 26 tuổi, trẻ, khỏe, nặng gần 100 ký, cấp cứu cho qua cơn nguy, rồi sớm về nhà, chịu khó châm cứu và vật lý trị liệu mấy tháng thế nào cũng sớm hồi phục.
Vậy mà chỉ mấy hôm sau, Chúa Nhật 15.1, vừa dâng Lễ cho Người Xa Quê ở DCCT xong, người còn ướt đẫm mồ hôi, tôi lại nhận được một cú điện thoại khẩn cấp, thêm mấy bạn Fiat nữa, chúng tôi vội vào Bệnh Viện 115 ngay. Tôi len giữa những bệnh nhân và người thăm nuôi trong khu cấp cứu hồi sức tích cực đến tận giường bệnh nhân thì đã quá muộn. Tôi vẫn cố gắng cử hành Bí Tích Xức Dầu nguy tử mà trong lòng xót xa. Phaolô Trần Đào Ngọc Tâm ra đi như thế đó, 26 tuổi, ngày sinh cũng là ngày mất, để lại cô vợ nhỏ nhắn, tính đến lúc ấy cưới vừa tròn 2 tuần lễ !
Bệnh Viện 115 khuya hôm ấy bị một phen xôn xao chấn động, người nhà của Ngọc Tâm đau xót vì em đã không được kíp trực hôm ấy tận tâm cứu giúp. Họ đã cùng la to lên cho mọi người được biết về cái cung cách vô trách nhiệm và vô lương tâm của những kẻ vẫn thường được tôn vinh là “lương y như từ mẫu”. Bác sĩ Nguyễn Văn L. cứ thản nhiên ngồi ăn vặt ở bàn giao ban, bị kêu réo mãi thì cũng đến đứng đó một chút, nhìn nhìn ngó ngó bệnh nhân lúc ấy đang lên cơn co giật dữ dội, rồi ông bỏ đi coi như chẳng có gì đáng phải bận tâm. Khi biết Ngọc Tâm đã chết, bác sĩ và kíp trực vội vàng bỏ trốn mất. Một nữ bác sĩ đến tiếp nhận đã phải làm biên bản ghi lại đầu đuôi, bảo là sẽ họp “tìm hiểu và xử lý”.
Tôi thật sự rùng mình khi đi theo xe băng ca đẩy xác em Ngọc Tâm, vào buồng thang máy và lăn bánh giữa những hành lang dài của bệnh viện, ra đến tận cổng để chuyển lên xe đưa về gia đình, bao nhiêu là người thăm nuôi các bệnh nhân nằm ngồi ngổn ngang hôm ấy đã nghe những tiếng thét lanh lảnh từng chập trong đêm của mẹ và của vợ người mới chết: “Bác sĩ giết con tôi ! Bác sĩ giết chồng tôi !”
Đã lâu lắm rồi, cả hai ba mươi năm nay chứ không ít, người dân đã chuyển từ than phiền sang mức bất bình và nay thì đã nổ tung thành cơn giận dữ trước những tệ hại của ngành y, khắp nơi cả nước chứ không riêng gì ở Sàigòn này. Đã có nơi xảy ra bạo động, thân nhân bệnh nhân xông vào giết chết luôn bác sĩ, và bác sĩ ấy bỗng nhiên trở thành… liệt sĩ vì chết trong khi đang làm nhiệm vụ !?!
Câu chuyện thứ nhì cũng lại là một cái chết liên quan đến các “vị thần áo trắng”. Tôi xin gọi là “thần” không phải có ý mỉa mai đâu, nhưng sự thật là vậy. Khoảng 5, 6 năm trở lại đây, các bác sĩ phụ sản đã tự cho mình cái quyền làm… thần thánh để quyết định chuyện sinh tử con người. Chính một số người trong ngành Y chủ trương chống phá thai, đã tiết lộ chuyện tầy đình:
Chính sách Kế Hoạch Hóa Gia Đình với biện pháp làm “giảm tỷ lệ mang thai” trước đây mấy chục năm nay cuối cùng coi như đã phá sản, mà lại phá sản ngay trong giới đảng viên cán bộ, người ta không thích “dừng lại ở 2 con” nữa rồi, phạt thì phạt, kỷ luật sa thải thì về hưu lo buôn bán dịch vụ lại kiếm khá hơn lãnh lương nhà nước. Thế là dân số tăng vọt !
Không biết ai đó đã nảy ra “sáng kiến kinh ngạc”, một quyết sách hiệu quả vô cùng, ấy là làm “giảm tỷ lệ sinh”. Muốn mang thai thì cứ việc, nhưng đến nửa chừng đi siêu âm và xét nghiệm thai y như rằng sẽ nhận được một vài cái lắc đầu, chép miệng, thở dài ra vẻ rất tiếc, rất thương cảm: thai có vấn đề, nào là không thấy tim thai, tim yếu quá, thai phát triển quá chậm, thiểu ối, hội chứng Down, không có hộp sọ, mẹ đã từng bị Rubella thì thế nào con sinh ra cũng mù, mẹ mới chích ngừa, mẹ lỡ chụp X Quang xong mới biết vừa có thai thì ắt thế nào con cũng dị tật… Lại có thể là lần trước đã sinh mổ, bây giờ có thai sớm quá coi chừng… bục dạ con ! Hoặc đã hai lần sinh mổ, không thể sinh mổ lần thứ ba, để thai lại thì nguy hiểm lắm lắm cho người mẹ.
Cuối cùng thì rất rất nhiều thai phụ trong Nam ngoài Bắc đã mắc phải cái bẫy bất nhân bất nghĩa được ngụy tạo dưới lớp vỏ “nhân đạo” ấy, con số phá thai đã tăng vọt những năm gần đây. Trước đây đa số phá thai là do lầm lỡ ngoài hôn nhân, trước hôn nhân. Còn bây giờ thì có vợ có chồng, có gia đình nội ngoại hẳn hoi mà vẫn phá thai. Ngành Y cũng ma lanh lắm, đâu có gọi đó là phá thai, mà là… “chấm dứt thai kỳ” !
Đáng lẽ phải là một nụ cười báo tin vui: “Chúc mừng anh chị đã có em bé !” thì lại một câu hỏi sống sượng và tàn nhẫn: “Thai 6 tuần, giữ hay bỏ ?” Bà mẹ nào yếu bóng vía là òa khóc, suy sụp tinh thần, hoang mang đau khổ, thậm chí thấy mình có lỗi với người chồng, mắc nợ với gia đình bên chồng. Và rất nhiều phần là sau đó nạn nhân sẽ được nghe “tư vấn” rằng: thôi, cũng là nhân đạo mà, không nên giữ lại làm gánh nặng cho gia đình, cho xã hội, rồi em bé bị khuyết tật lớn thua chị kém em, tội nghiệp lắm, mà đâu có phải phá thai, mới chỉ là cục máu ấy mà !
Trường hợp tôi kể xảy ra hôm thứ ba 17.1.2012, hai chị Bảo Vệ Sự Sống chạy lên cấp báo với chúng tôi, các chị đã hết lời khuyên mà vẫn bó tay, nhờ tôi gọi điện nói thêm, vì chị vợ là người Công Giáo, lại là dân ca đoàn, may ra nể lời cha, chứ anh chồng đạo theo thì khăng khăng bắt vợ bỏ thai ngay. Cái kinh khủng là thai đã lớn tháng tuổi, bác sĩ bệnh viện T.D. siêu âm la toáng lên: “Quái thai ! Thế này mà không chịu đi khám sớm, phát hiện sớm, bỏ thai sớm, bây giờ phải xử lý ngay, kẻo quá trễ !”
Cuối cùng thì tất cả chúng tôi đều chịu thua, kể cả việc báo tin dây chuyền cho nhau để đồng lòng cầu nguyện, thai nhi bị “làm Kovac” chúng tôi phải chuyển ngay sang bước kế tiếp là làm sao xin được bào thai cho sinh non để đem về lo hậu sự vậy, không để người ta bỏ bé vào đống rác thải y tế. Hai chị BVSS lần này phải đóng kịch giả làm người nhà của thai phụ để “chuộc” lấy xác em bé, lấy được nguyên hồ sơ của bé ra, đưa về Nhà Dòng cho chúng tôi.
Bé trai đã 24 tuần tuổi, cân nặng 650gr, ghi rõ họ tên mẹ, địa chỉ đầy đủ ở chung cư một quận ngoại thành cho thấy gia đình ở mức trung lưu, tiêu đề GIẤY XÁC NHẬN, bé sinh ngày 17.1.2012, chết ngày 17.1.2012. Phía trên thật mỉa mai và xót xa là hàng chữ Độc lập – Tự do – Hạnh phúc. Phía dưới lạnh lùng một chữ ký của bác sĩ CK1, phó trưởng phòng Kế Hoạch Tổng Hợp bệnh viện T.D.
Bé được đón về đến Góc Xót Thương DCCT lúc 17g chiều, mấy chị BVSS và mấy bạn Fiat cùng lo tẩm liệm cho bé. Tôi đặt tên cho bé là Anphong Trương Bình An. Chúng tôi cầu nguyện trao bé cho Chúa Giêsu và Đức Mẹ, rồi lại xin phép bé để được chụp hình bé làm tư liệu truyền thông BVSS. Hai bạn Fiat Thế Hoan và Hoàng Nhựt đã rất nhẹ nhàng mở các lớp khăn bông, các lớp áo, găng tay và mũ cho cháu. Mọi người bất ngờ ồ lên một tiếng: Trời ơi ! Cháu bé đâu có phải quái thai gì đâu, chỉ đơn giản là… sứt môi thôi mà ! Đủ tuổi và cân lượng có thể xin phẫu thuật vá môi, cao lắm chỉ 5, 7 triệu… Tôi lấy máy ảnh chụp toàn thân và zoom lại, lấy gần khuôn mặt bé. Ai cũng phải xót xa tiếc nuối và bật lên cơn giận dữ cho sự tàn nhẫn bất lương của con người !
Trên đây chỉ là hai cái chết tôi biết rõ, gần gũi với tôi đến mức như thể người nhà của mình phải chết thảm vậy. Những ngày đầu năm, tôi xin phép kể lại và chọn hai cái chết này – như kiểu báo cáo quen thuộc của các đồng chí cán bộ – là “điển hình”, là tiêu biểu, là đặc trưng cho một cơn hấp hối, giãy chết giằng dai, đau đớn xót xa và cũng gây nên bao bất bình giận dữ cực độ, nó như một tấm màn đen bao trùm lên trên toàn cuộc sống của xã hội mình, dân mình, quê hương đất nước của mình. Đó là cơn hấp hối của lương tâm con người.
Cha Giám Tỉnh của chúng tôi, lâu rồi, cả 5, 6 năm trước, có lần đã nhận định: “Chủ thuyết Cộng Sản đụng vào cái gì trước sau rồi cũng thất bại, nhưng có một cái họ thành công, ấy là phá hoại lương tâm con người !” Thoạt đầu nó như căn bệnh ung thư, âm thầm hoành hành và “di căn” vào từng lãnh vực của xã hội. Trước tiên nó quật ngã ngành giáo dục và sư phạm. Ngành này mà không còn nền móng lương tri, thì cũng chẳng còn khả năng hướng dẫn con người phán đoán đâu là thiện đâu là ác, đâu là cái cần làm và đâu là cái dứt khoát phải tránh xa, thì rồi ra “di căn” sẽ tràn lan sang các ngành khác, trong đó, nguy hiểm quá, ngành Y Tế bị công phá nặng nhất. Các ngành khác nữa: Xây Dựng, Kinh Tế, cả đến Thương Binh Xã Hội cứ theo nhau, như những quân cờ domino ngã lăn dây chuyền, sụp đổ tan tành, đè lên nhau thành một mớ hỗn độn, một đống xà bần tang thương !
Vấn nạn này kể ra cũng đã được bao người trăn trở mổ xẻ phân tích nhiều lắm rồi, có nói thêm cũng bằng thừa. Cốt thiết là chúng ta, có thể nói người Công Giáo ý thức được rất rõ và rất sớm trước các tầng lớp xã hội khác, một khi đã định được bệnh rồi thì phải lo mà chữa trị, ngăn ngừa sự lây nhiễm, giảm bớt được hậu quả tan hoang của căn bệnh ung thư tinh thần này.
Nghĩ mà lo, gánh nặng quá lớn, bệnh đã trầm kha đến mức nan y, bây giờ bảo phải vực dậy cái “thiên lương” của từng người, cái “thiện căn ở tại lòng ta” ( Nguyễn Du ) trong xã hội mình hôm nay, thì quả thật đúng là… “đội đá vá trời !” Lo quá, không khéo tê liệt, cảm thấy bất lực và buông xuôi luôn thì coi như có nhận thức cũng công toi !
Vậy, phải làm gì đây ? Điều gì là tiên quyết để bắt tay vào việc ngay ?
Cha Thành Tâm có phổ nhạc Thánh Vịnh 36, mấy ngày Tết vừa rồi, bài Thánh Ca cứ được hát đi hát lại nhiều lần đến mức nhập tâm, trở thành một lời cầu nguyện, một xác tín thấm thía, nhất là câu Điệp Ca dành cho cộng đoàn: “Bạn hãy ký thác đường đời cho Chúa, và Chúa chính Chúa, Ngài sẽ ra tay…”
Xin chân thành đề nghị: lời nguyện đầu năm, trước là lời đoan hứa phó thác sâu xa cho Chúa, rồi sau đó, bản thân mỗi người chúng ta sẽ đem hết sức lực và tấm lòng để gầy dựng lại cái “cơ đồ” lương tri đã quá nhiều suy thoái bại hoại, đó là:
“Lạy Chúa, chúng con xin ký thác đường đời cho Chúa,
Ký thác quê hương đất nước Việt Nam cho Chúa,
Và chúng con chắc tin: Chúa, chính Chúa, Ngài sẽ ra tay…”
Lm. QUANG UY, DCCT, 2.2012
Ephata số 495
Thứ Sáu, 20 tháng 1, 2012
“Con ơi! Mẹ xin lỗi”.
“Con ơi! Mẹ xin lỗi”. PDF Print E-mail
Một cô gái bất hạnh nào đó đã lặng lẽ bỏ con còn đỏ hỏn lại bệnh viện. Một người đàn ông nhìn xác bé thơ vô tội nằm lạnh lẽo đã xin bệnh viện được giải quyết hậu sự cho bé.
[Nghĩa trang nằm trên triền núi Hòn Thơm là nơi yên nghỉ của hơn 7000 bé thơ]
Nghĩa trang nằm trên triền núi Hòn Thơm là nơi yên nghỉ của hơn 7000 bé thơ
Từ bé thơ đáng thương đầu tiên, thứ hai, thứ ba...năm 2004. Đến nay, đã có hơn 9.000 sinh linh dù đã tượng hình hay chưa đủ hình hài được anh và những người bạn thiện nguyện đưa về từ những bệnh viện, nhà hộ sinh và cả những thùng rác...
Những sinh linh bé nhỏ được chôn cất ở bãi đất trên triền núi Hòn Thơm (Vĩnh Ngọc, Nha Trang). Những ngày đầu, vì sợ mọi người dị nghị, anh chỉ âm thầm làm một mình. Nhưng rồi, mỗi lần đi xin xác thai nhi, các bệnh viện hiểu tấm lòng của anh. Dần dần, nhiều người biết đã cùng anh thiện nguyện làm công việc này.
[Anh Phúc với công việc thiện nguyện của mình từ năm 2004]
Anh Phúc với công việc thiện nguyện của mình từ năm 2004
Một cô gái bất hạnh nào đó đã lặng lẽ bỏ con còn đỏ hỏn lại bệnh viện. Một người đàn ông nhìn xác bé thơ vô tội nằm lạnh lẽo đã xin bệnh viện được giải quyết hậu sự cho bé.
[Nghĩa trang nằm trên triền núi Hòn Thơm là nơi yên nghỉ của hơn 7000 bé thơ]
Nghĩa trang nằm trên triền núi Hòn Thơm là nơi yên nghỉ của hơn 7000 bé thơ
Từ bé thơ đáng thương đầu tiên, thứ hai, thứ ba...năm 2004. Đến nay, đã có hơn 9.000 sinh linh dù đã tượng hình hay chưa đủ hình hài được anh và những người bạn thiện nguyện đưa về từ những bệnh viện, nhà hộ sinh và cả những thùng rác...
Những sinh linh bé nhỏ được chôn cất ở bãi đất trên triền núi Hòn Thơm (Vĩnh Ngọc, Nha Trang). Những ngày đầu, vì sợ mọi người dị nghị, anh chỉ âm thầm làm một mình. Nhưng rồi, mỗi lần đi xin xác thai nhi, các bệnh viện hiểu tấm lòng của anh. Dần dần, nhiều người biết đã cùng anh thiện nguyện làm công việc này.
[Anh Phúc với công việc thiện nguyện của mình từ năm 2004]
Anh Phúc với công việc thiện nguyện của mình từ năm 2004
Thứ Năm, 22 tháng 12, 2011
Những tâm hồn vô tội
Những tâm hồn vô tội
Đó là t́nh trạng phá thai. Tối nay, một buối tối cuối tuần. Sau một lúc tôi nằm mà không ngủ được, mặc dù tôi đă có ngồi tṛ chuyện với Chúa. Th́ má tôi bỗng nhiên kể một hoàn cảnh. Bà kể rằng hôm nay bà đi chùa đọc kinh (gia đ́nh tôi theo đạo Phật), th́ có tṛ chuyện với một người phụ nữ. Người phụ nữ đó tự dưng lại tâm sự với bà rằng, bà ta có một người cháu gái ở Thủ Đức. Cô ấy là một nhân viên, cô ấy đă có gia đ́nh và một cháu được gần 10 tuổi. Cách đây gần 5 tháng th́ có thai bé thứ hai, trong giai đoạn thai nghén th́ cô cũng khám thai. Măi tới gần tháng thứ 5 th́ cô được bác sỹ ở bệnh viện Từ Dũ phán kết quả là thai của cô bị thiếu năo rồi thai của cô là dị thai. Người bác sỹ phụ khoa kia có ư muốn cô nên bó cái thai đó đi. Cô đă rất hoang mang, để cái thai th́ bị cái kết quả ám ảnh là con ḿnh sẽ khổ sở v́ dị tật mà ḿnh cũng sẽ không đủ khả năng để nuôi con. Phá thai th́ cô cũng thấy sợ sợ. Tôi nghe xong th́ sợ cô ấy sẽ có quyết định thiếu sáng suốt nên vội vàng dâng liền cho Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp (v́ tôi đă được nghe Cha Uy ở DCCT Saigon nói rằng Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp là Mẹ bổn mạnh của những bà bầu). Tạ ơn Chúa, ngay giữa đêm hôm tôi cũng nắm chân các cha, xin các cha và những anh chị em mà tôi quen biết cầu nguyện cho chúng tôi, để rồi sau hai ngày cô ấy đă quyết định giữ đứa bé lại và dưỡng cho tới khi sinh nở. Nhưng trước đó một ngày th́ tôi cũng nhận được một tin rất hồi họp là cô ấy có đi gặp một sư cô nào đó của nhà Phật để xin tư vấn th́ sư cô kia (người luôn khuyên răn mọi người không nên giết bất cứ một con ǵ, cho dù chỉ là một con muỗi hay con kiến) cho ư kiến là nên giết đứa nhỏ đi v́ nếu nó dị tật như vậy th́ nó sẽ khổ sở v́ cái nghiệp nên ḿnh giết nó là để giải thoát cho nó. Tôi nói lên một sự thật này cũng rất mong quư vị thật công bằng mà nhận xét giúp tôi suy nghĩ về lời khuyên của vị sư cô kia
Bệnh viện Từ Dũ là một nơi mà tôi thường hay nói với những người quen biết là một cái ḷ sát sinh. Cách đây hơn một năm, cũng v́ cái kết quả nhảm nhí của họ mà một người chị em của tôi bị bệnh trầm cảm để rồi phải bị sự dữ xâm chiếm cả tâm hồn lẫn thể xác. (cô bé đó th́ ở Hố Nai – Gia Kiệm). Khi ấy họ cũng nói cô ấy mang thai song sinh và dị tật, nhưng thật sự th́ hai em bé đó vô cùng xinh xắn và mạnh khỏe. Bao nhiêu lần tôi gặp những bà mẹ mạnh dạn nuôi dưỡng những cai thai mà các vị bác sỹ đáng kính mà không có nhân tâm đă phán (đó là trường hợp đứa em dâu con của người bác ruột của tôi), là dị thai hay quái thai nhưng họ đă sinh ra những em bé rất khôn ngoan và thông minh. Tôi tha thiết cầu xin những vị bác sỹ đáng kính, hăy thật nhân tâm, hăy đặt ḿnh là những thai nhi trong bụng mẹ để ra một kết quả cho xứng đáng là một “con người có trách nhiệm thiêng liêng với sự sống của những đứa trẻ vô tội yếu đuối”. Nhất là khi chúng không hề có sức kháng cự với những manh tâm của những người hiểu biết.
Giờ tôi lại xin phép nói đến việc những người được dịp làm mẹ. Các chị được một hồng phúc rất đặc biệt là mang thai và làm mẹ. Các chị có biết là rất rất nhiều phụ nữ mơ ước được làm mẹ một lần trong đời mà không được chưa? Các chị có bao giờ nghe một bà mẹ mang thai khấn dám tuyên bố là chấp nhận mất tất cả để sinh một đứa con chưa? một bà mẹ gần 50 tuổi đời chấp nhận tất cả để bao vệ cái sự sống nhỏ bé trong cơ thể ḿnh. Bao nhiêu gia đ́nh tan vỡ v́ thiếu tiếng cười trẻ thơ….. C̣n rất rất nhiều hoàn cảnh trái ngang.
Các chị ơi, tôi rất thiết tha xin các chị hăy suy nghĩ thật kỹ, trước khi có quyết định đau ḷng này. Tôi dám cam đoan với các chị rằng, nếu các chị tận mắt chứng kiến những người mẹ mà trước kia chỉ v́ một suy nghĩ nông cạn. Để tới một ngày phát hiện ra ḿnh thật quá vô tâm khi quyết định cắt đứt mạch sự sống từ núm ruột của ḿnh. Để tới một ngày phát hiện ra ḿnh mắc một căn bệnh nan y là ung thư cổ tử cung hoặc là ung tư tử cung v́ việc phẫu thuật không đúng quy tŕnh và mất vệ sinh, mới thấy ân hận trong muộn màng. Và lúc đó th́ không c̣n cơ hội để khắc phục hay chuộc lỗi. Đó là tôi chưa kể đến về mặt tâm linh, khi trong tư tưởng và suy nghĩ của người từng phá thai. Họ sẽ là những nạn nhân của tà thần, họ bị hành hạ v́ ám ảnh. Từ đó tâm thần của họ không ổn định nên quỷ rất dễ dàng xâm chiếm –Như tôi đă từng và hiện giờ cũng đang chứng kiến những nạn nhân là những người vô t́nh đưa người nhà đi phá thai và những người đă từng phá thai. Người th́ lao đao từ tinh thần cho tới vật chất, người th́ dở dở ương ương gần như người tâm thần. Mà tôi đă có dịp chia sẻ với quư vị.
Là một phụ nữ độc thân, nhưng tôi được một ơn cũng khá thú vụ là hay gặp những người phụ nữ từng phá thai gặp nạn. Người th́ ung thư tử cung, người th́ vô sinh v́ nạo phá thai, người th́ bị tà thần xâm chiếm khi trong đầu luôn ám ảnh v́ việc đă giết người trong quá khứ. Có lẽ các chị đang và đă phá thai chưa có dịp thấy và trải qua những hoàn cảnh này. Nếu thấy có lẽ các chị đă có suy nghĩ khác.
Một lần nữa tôi tha thiết cầu xin các chị, các vị bác sỹ đáng kính. Khi tham gia, làm việc này hăy xét ḿnh, hăy đặt trường hợp ḿnh là những thai nhi không hề có sức chống chọi lại cái vô tâm, cái thiếu suy nghĩ của những con ngươi có trí khôn nhận biết đâu là đúng và đâu là chưa đúng. Hăy tôn trọng thân thể ḿnh là một nơi thiêng liêng cao quư v́ đang cưu mang một thiên thần, một gia tài, chứ không phải chỉ là những cái mồ chỉ để dành chôn những người chết. Hăy nhận biết rằng ḿnh đang được trời ban cho một cái nghề cao quư thiêng liêng, nghề đó là chỉ để giúp người chứ không phải để giết người.
Cuối bài chia sẻ này th́ tôi rất chân thành cám ơn quư vị đă bỏ thời gian để đọc và đồng cảm với nỗi bức xúc của tôi. Tôi xin cầu chúc mọi điều tốt đẹp nhất sẽ đến với quư vị và hồng ân Thiên Chúa tuôn tràn trên quư vị qua lời cầu bầu của Đức Mẹ hằng Cứu Giúp.
Sàig̣n ngày 16 tháng 12 năm 2011
Maria Túc Lynh
Đó là t́nh trạng phá thai. Tối nay, một buối tối cuối tuần. Sau một lúc tôi nằm mà không ngủ được, mặc dù tôi đă có ngồi tṛ chuyện với Chúa. Th́ má tôi bỗng nhiên kể một hoàn cảnh. Bà kể rằng hôm nay bà đi chùa đọc kinh (gia đ́nh tôi theo đạo Phật), th́ có tṛ chuyện với một người phụ nữ. Người phụ nữ đó tự dưng lại tâm sự với bà rằng, bà ta có một người cháu gái ở Thủ Đức. Cô ấy là một nhân viên, cô ấy đă có gia đ́nh và một cháu được gần 10 tuổi. Cách đây gần 5 tháng th́ có thai bé thứ hai, trong giai đoạn thai nghén th́ cô cũng khám thai. Măi tới gần tháng thứ 5 th́ cô được bác sỹ ở bệnh viện Từ Dũ phán kết quả là thai của cô bị thiếu năo rồi thai của cô là dị thai. Người bác sỹ phụ khoa kia có ư muốn cô nên bó cái thai đó đi. Cô đă rất hoang mang, để cái thai th́ bị cái kết quả ám ảnh là con ḿnh sẽ khổ sở v́ dị tật mà ḿnh cũng sẽ không đủ khả năng để nuôi con. Phá thai th́ cô cũng thấy sợ sợ. Tôi nghe xong th́ sợ cô ấy sẽ có quyết định thiếu sáng suốt nên vội vàng dâng liền cho Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp (v́ tôi đă được nghe Cha Uy ở DCCT Saigon nói rằng Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp là Mẹ bổn mạnh của những bà bầu). Tạ ơn Chúa, ngay giữa đêm hôm tôi cũng nắm chân các cha, xin các cha và những anh chị em mà tôi quen biết cầu nguyện cho chúng tôi, để rồi sau hai ngày cô ấy đă quyết định giữ đứa bé lại và dưỡng cho tới khi sinh nở. Nhưng trước đó một ngày th́ tôi cũng nhận được một tin rất hồi họp là cô ấy có đi gặp một sư cô nào đó của nhà Phật để xin tư vấn th́ sư cô kia (người luôn khuyên răn mọi người không nên giết bất cứ một con ǵ, cho dù chỉ là một con muỗi hay con kiến) cho ư kiến là nên giết đứa nhỏ đi v́ nếu nó dị tật như vậy th́ nó sẽ khổ sở v́ cái nghiệp nên ḿnh giết nó là để giải thoát cho nó. Tôi nói lên một sự thật này cũng rất mong quư vị thật công bằng mà nhận xét giúp tôi suy nghĩ về lời khuyên của vị sư cô kia
Bệnh viện Từ Dũ là một nơi mà tôi thường hay nói với những người quen biết là một cái ḷ sát sinh. Cách đây hơn một năm, cũng v́ cái kết quả nhảm nhí của họ mà một người chị em của tôi bị bệnh trầm cảm để rồi phải bị sự dữ xâm chiếm cả tâm hồn lẫn thể xác. (cô bé đó th́ ở Hố Nai – Gia Kiệm). Khi ấy họ cũng nói cô ấy mang thai song sinh và dị tật, nhưng thật sự th́ hai em bé đó vô cùng xinh xắn và mạnh khỏe. Bao nhiêu lần tôi gặp những bà mẹ mạnh dạn nuôi dưỡng những cai thai mà các vị bác sỹ đáng kính mà không có nhân tâm đă phán (đó là trường hợp đứa em dâu con của người bác ruột của tôi), là dị thai hay quái thai nhưng họ đă sinh ra những em bé rất khôn ngoan và thông minh. Tôi tha thiết cầu xin những vị bác sỹ đáng kính, hăy thật nhân tâm, hăy đặt ḿnh là những thai nhi trong bụng mẹ để ra một kết quả cho xứng đáng là một “con người có trách nhiệm thiêng liêng với sự sống của những đứa trẻ vô tội yếu đuối”. Nhất là khi chúng không hề có sức kháng cự với những manh tâm của những người hiểu biết.
Giờ tôi lại xin phép nói đến việc những người được dịp làm mẹ. Các chị được một hồng phúc rất đặc biệt là mang thai và làm mẹ. Các chị có biết là rất rất nhiều phụ nữ mơ ước được làm mẹ một lần trong đời mà không được chưa? Các chị có bao giờ nghe một bà mẹ mang thai khấn dám tuyên bố là chấp nhận mất tất cả để sinh một đứa con chưa? một bà mẹ gần 50 tuổi đời chấp nhận tất cả để bao vệ cái sự sống nhỏ bé trong cơ thể ḿnh. Bao nhiêu gia đ́nh tan vỡ v́ thiếu tiếng cười trẻ thơ….. C̣n rất rất nhiều hoàn cảnh trái ngang.
Các chị ơi, tôi rất thiết tha xin các chị hăy suy nghĩ thật kỹ, trước khi có quyết định đau ḷng này. Tôi dám cam đoan với các chị rằng, nếu các chị tận mắt chứng kiến những người mẹ mà trước kia chỉ v́ một suy nghĩ nông cạn. Để tới một ngày phát hiện ra ḿnh thật quá vô tâm khi quyết định cắt đứt mạch sự sống từ núm ruột của ḿnh. Để tới một ngày phát hiện ra ḿnh mắc một căn bệnh nan y là ung thư cổ tử cung hoặc là ung tư tử cung v́ việc phẫu thuật không đúng quy tŕnh và mất vệ sinh, mới thấy ân hận trong muộn màng. Và lúc đó th́ không c̣n cơ hội để khắc phục hay chuộc lỗi. Đó là tôi chưa kể đến về mặt tâm linh, khi trong tư tưởng và suy nghĩ của người từng phá thai. Họ sẽ là những nạn nhân của tà thần, họ bị hành hạ v́ ám ảnh. Từ đó tâm thần của họ không ổn định nên quỷ rất dễ dàng xâm chiếm –Như tôi đă từng và hiện giờ cũng đang chứng kiến những nạn nhân là những người vô t́nh đưa người nhà đi phá thai và những người đă từng phá thai. Người th́ lao đao từ tinh thần cho tới vật chất, người th́ dở dở ương ương gần như người tâm thần. Mà tôi đă có dịp chia sẻ với quư vị.
Là một phụ nữ độc thân, nhưng tôi được một ơn cũng khá thú vụ là hay gặp những người phụ nữ từng phá thai gặp nạn. Người th́ ung thư tử cung, người th́ vô sinh v́ nạo phá thai, người th́ bị tà thần xâm chiếm khi trong đầu luôn ám ảnh v́ việc đă giết người trong quá khứ. Có lẽ các chị đang và đă phá thai chưa có dịp thấy và trải qua những hoàn cảnh này. Nếu thấy có lẽ các chị đă có suy nghĩ khác.
Một lần nữa tôi tha thiết cầu xin các chị, các vị bác sỹ đáng kính. Khi tham gia, làm việc này hăy xét ḿnh, hăy đặt trường hợp ḿnh là những thai nhi không hề có sức chống chọi lại cái vô tâm, cái thiếu suy nghĩ của những con ngươi có trí khôn nhận biết đâu là đúng và đâu là chưa đúng. Hăy tôn trọng thân thể ḿnh là một nơi thiêng liêng cao quư v́ đang cưu mang một thiên thần, một gia tài, chứ không phải chỉ là những cái mồ chỉ để dành chôn những người chết. Hăy nhận biết rằng ḿnh đang được trời ban cho một cái nghề cao quư thiêng liêng, nghề đó là chỉ để giúp người chứ không phải để giết người.
Cuối bài chia sẻ này th́ tôi rất chân thành cám ơn quư vị đă bỏ thời gian để đọc và đồng cảm với nỗi bức xúc của tôi. Tôi xin cầu chúc mọi điều tốt đẹp nhất sẽ đến với quư vị và hồng ân Thiên Chúa tuôn tràn trên quư vị qua lời cầu bầu của Đức Mẹ hằng Cứu Giúp.
Sàig̣n ngày 16 tháng 12 năm 2011
Maria Túc Lynh
Thứ Sáu, 21 tháng 10, 2011
Cô muốn tôi làm gì?
Một người phụ nữ lo lắng bế con đến gặp bác sĩ phụ khoa và nói: "Bác sĩ, tôi có ...một vấn đề nghiêm trọng và rất cần sự giúp đỡ của ông! Ông thấy đấy, con tôi còn chưa đến 1 tuổi và tôi lại đang mang thai một lần nữa. Tôi không muốn những đứa trẻ sinh ra quá gần nhau.
"Ồ vậy thì" - bác sĩ hỏi - "cô muốn tôi làm gì?"
Người phụ nữ nói: "Tôi muốn ông giúp tôi ngừng mang thai, tất cả là nhờ ông".
Vị bác sĩ suy nghĩ một lúc, rồi ông nói với người phụ nữ: "Tôi nghĩ rằng tôi có một giải pháp tốt hơn cho vấn đề của cô. Và còn bớt nguy hiểm cho cô...." Cô gái mỉm cười, tin tưởng nghĩ rằng bác sĩ sẽ đáp ứng được yêu cầu của cô.
Nhưng ông lại tiếp tục: "Cô thấy đấy, để cô không phải chăm sóc 2 đứa trẻ cùng một lúc, thì hãy giết chết đứa trẻ cô đang bế trên tay. Bằng cách này, cô có thể nghỉ ngơi một thời gian trước khi đứa còn lại được sinh ra. Nếu chúng ta giết một trong hai đứa bé, thì không quan trọng là đứa nào phải không? Sẽ không có một mối nguy hiểm đe doạ nào cho cô nếu cô chọn đứa bé cô đang bế."
Người phụ nữ kinh hoàng, mặt biến sắc: "Không thể được thưa bác sĩ! Làm vậy thực sự là quá khủng khiếp! Thật dã man khi giết một đứa trẻ..."
"Tôi đồng ý" - bác sĩ trả lời. "Nhưng mà khi đến đây và nhờ tôi thì có vẻ như cô chấp nhận được điều đó mà, vì vậy tôi nghĩ đó là giải pháp tốt nhất."
Cô gái ôm chặt đứa bé trên tay, chào từ biệt bác sỹ ra về, và không mảy may nghĩ đến việc thực hiện điều mà cô vừa định làm cách đó ít phút...
Bác sĩ mỉm cười, nhận ra rằng ông đã giữ vững quan điểm của mình. Ông đã thuyết phục được người mẹ rằng không có sự khác biệt nào trong việc giết chết một đứa trẻ đã được sinh ra và một đứa trẻ vẫn còn trong bụng mẹ. Tội ác là như nhau!
Đâu đó trong ông vang lên câu nói :
"Phá thai" nói rằng tôi phải hy sinh người khác vì lợi ích của bản thân mình.
Nhưng "Tình người" ngăn tôi lại, và nói rằng tôi cần phải hy sinh bản thân mình vì lợi ích của người khác.
Nếu bạn đồng ý, xin hãy "chia sẻ" thông điệp này đến những người khác.
Chúng ta có thể cùng nhau cứu được rất nhiều mạng sống quý giá!"
In Christ,
AnnaNoelle KimThanh
"Ồ vậy thì" - bác sĩ hỏi - "cô muốn tôi làm gì?"
Người phụ nữ nói: "Tôi muốn ông giúp tôi ngừng mang thai, tất cả là nhờ ông".
Vị bác sĩ suy nghĩ một lúc, rồi ông nói với người phụ nữ: "Tôi nghĩ rằng tôi có một giải pháp tốt hơn cho vấn đề của cô. Và còn bớt nguy hiểm cho cô...." Cô gái mỉm cười, tin tưởng nghĩ rằng bác sĩ sẽ đáp ứng được yêu cầu của cô.
Nhưng ông lại tiếp tục: "Cô thấy đấy, để cô không phải chăm sóc 2 đứa trẻ cùng một lúc, thì hãy giết chết đứa trẻ cô đang bế trên tay. Bằng cách này, cô có thể nghỉ ngơi một thời gian trước khi đứa còn lại được sinh ra. Nếu chúng ta giết một trong hai đứa bé, thì không quan trọng là đứa nào phải không? Sẽ không có một mối nguy hiểm đe doạ nào cho cô nếu cô chọn đứa bé cô đang bế."
Người phụ nữ kinh hoàng, mặt biến sắc: "Không thể được thưa bác sĩ! Làm vậy thực sự là quá khủng khiếp! Thật dã man khi giết một đứa trẻ..."
"Tôi đồng ý" - bác sĩ trả lời. "Nhưng mà khi đến đây và nhờ tôi thì có vẻ như cô chấp nhận được điều đó mà, vì vậy tôi nghĩ đó là giải pháp tốt nhất."
Cô gái ôm chặt đứa bé trên tay, chào từ biệt bác sỹ ra về, và không mảy may nghĩ đến việc thực hiện điều mà cô vừa định làm cách đó ít phút...
Bác sĩ mỉm cười, nhận ra rằng ông đã giữ vững quan điểm của mình. Ông đã thuyết phục được người mẹ rằng không có sự khác biệt nào trong việc giết chết một đứa trẻ đã được sinh ra và một đứa trẻ vẫn còn trong bụng mẹ. Tội ác là như nhau!
Đâu đó trong ông vang lên câu nói :
"Phá thai" nói rằng tôi phải hy sinh người khác vì lợi ích của bản thân mình.
Nhưng "Tình người" ngăn tôi lại, và nói rằng tôi cần phải hy sinh bản thân mình vì lợi ích của người khác.
Nếu bạn đồng ý, xin hãy "chia sẻ" thông điệp này đến những người khác.
Chúng ta có thể cùng nhau cứu được rất nhiều mạng sống quý giá!"
In Christ,
AnnaNoelle KimThanh
Thứ Sáu, 16 tháng 9, 2011
Những người 'chở che' cho gần 45.000 thai nhi
Những người 'chở che' cho gần 45.000 thai nhi
Ánh nắng buổi chiều vẫn chưa tắt. Anh Năng vội vàng cuốc đất, đào huyệt để chuẩn bị “tiễn” các em về một thế giới khác. Ở đó, gần 45.000 thai nhi nằm cạnh nhau giữa bầu trời đầy sao và tiếng gió của núi đồi…
Con đường nhỏ hẹp, gỗ ghề dẫn vào nghĩa trang Anh Hài (thôn Ngọc Hồ, xã Hương Hồ, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên Huế) buổi chiều cuối tuần đầu tháng 9 thật vắng lặng. Anh Trương Văn Năng vác theo xẻng, cuốc và men theo con đường đồi phía sau nhà đi lên nghĩa trang. Người đàn ông 50 tuổi này vội vàng tìm bãi đất còn trống rồi bắt đầu công việc hàng ngày như hơn 19 năm qua anh đã làm.
Những nhát cuốc trên vùng đất đồi đá sỏi trở nên nặng nề hơn khi anh biết hôm nay người ta mang đến những 12 thai nhi.
Hàng ngàn nấm mộ của gần 45.000 sinh linh bị chối bỏ được chôn cất ở nghĩa trang Anh Hài. Ảnh: Trần An.
Nghĩa trang Anh Hài ra đời từ đầu năm 1992, do Tổng Giáo phận Huế thành lập. Những năm về sau, nhiều tổ chức từ thiện, Hội bác ái xã hội, các phật tử, nhiều người dân… tham gia đóng góp và giúp đỡ những người phụ trách nghĩa trang trong việc nhặt thai nhi và góp quỹ xây dựng bia mộ cho những sinh linh bé bỏng xấu số này. Ban đầu, nghĩa trang chỉ là ngọn đồi nằm nép mình phía sau khu dân cư của thôn Ngọc Hồ, nhưng dần dần do số lượng thai nhi ngày một tăng, những người phụ trách đã khai hoang thêm để mở rộng diện tích. Bây giờ nghĩa trang Anh Hài đã rộng hơn 2 ha.
Anh Trương Văn Năng cho biết, từ khi nghĩa trang được thành lập với mong muốn tìm một nơi an nghỉ cho những sinh linh bé bỏng chưa kịp chào đời, anh và cha anh đã tình nguyện phụ trách việc tẩm liệm, chôn cất cho các hài nhi. Sau khi cha qua đời, anh vẫn nguyện tiếp tục công việc này với sự giúp sức của vợ, con và những người dân trong thôn. Theo anh Năng, thống kê từ những cuốn nhật ký suốt gần 20 năm qua cho thấy con số thai nhi được chôn cất ở đây đã gần 45.000. Gọi là tẩm liệm và chôn cất nhưng thực chất việc tẩm liệm rất đơn giản. Các em được đưa về khi đã nằm trong túi ni-lông, anh Năng gói ghém lại cẩn thận rồi bỏ vào một hủ sành, có khi là chiếc om đất. Đến cuối giờ chiều, sau khi đào huyệt mộ xong, anh bắt đầu đưa các em về với trời đầy gió núi và trăng sao.
Anh Năng kể, ngày trước một mộ chỉ chôn một em nhưng sau này do diện tích thu hẹp nên anh phải chôn chung cả chục em với nhau, có khi nhiều hơn nữa. Khi mới thành lập, những nấm mộ cũng được đắp lên sơ sài, sau đó thì được sự giúp đỡ của nhiều tổ chức từ thiện, mộ được xây bằng bê tông và quét vôi trắng xóa.
“Hàng tháng, mặc dù bận rộn với việc mưu sinh nhưng những người dân Ngọc Hồ lại thay phiên nhau đến nghĩa trang làm cỏ, quét dọn vệ sinh và thắp nhang cho hàng vạn sinh linh bé bỏng này”, anh Năng kể.
Anh Trương Văn Năng nhặt lá quanh các ngôi mộ. Ảnh: Trần An.
Phía giữa nghĩa trang nhìn từ con đường chính đi vào là một bức tượng tạc hình một thiên thần, như để che chở, làm bạn với các em giữa không gian núi rừng mênh mông này. Trên phiến bia đá nằm cạnh là những câu thơ nghe nhói lòng: “Tôi không biết, em là trai hay gái. Tiếng kinh buồn, cất tiếng gọi thai nhi. Có ngày tử, khi ngày sinh chưa đến. Buộc chào đời, bằng cái chết oan khiên…”.
Đi dọc nghĩa trang Anh Hài, từng ngôi mộ đều ghi rõ ngày tháng lập, số thai nhi. Anh Năng cho biết nhờ ghi lại mốc thời gian này mà nhiều người cha, người mẹ khi đến đây có thể tìm ra mộ để thắp hương cho con mình. Thế nhưng cũng có không ít người chẳng biết con mình đã nằm trong nắm mộ nào, bởi có ngày do có quá nhiều thai nhi, anh Năng phải đào đến vài huyệt mộ.
Những ngày rằm, mùng một đến nghĩa trang này, không ít cô gái trẻ đi một mình, hay đôi trai gái dò dẫm từng nấm mồ để xác định con mình nằm đâu mà thắp nhang. Rồi có cô gái không tìm ra được con, đành thắp nhang cho nhiều ngôi mộ và khóc nức nở. Khi bắt gặp ánh mặt lạ, họ lại lầm lũi ra về…
Bức tượng thiên thần nằm chính giữa nghĩa trang để chở che, làm bạn với những sinh linh bé bỏng. Ảnh: Trần An.
Cùng gắn bó với anh Năng trong công việc thiện nguyện này là anh Tống Viết Hiếu, 47 tuổi. Thấy việc làm của anh Năng đầy ý nghĩa, anh Hiếu cũng tình nguyện công việc này. Anh là thầy giáo môn tiếng Anh, thường về thành phố dạy thêm nên cứ lúc nào “hạ sơn” là anh tranh thủ đến các bệnh viện, cơ sở y tế để “nhặt” những thai nhi bị phá bỏ, gói cẩn thận và đưa chôn cất.
Ngoài anh, nhiều người dân khác cũng âm thầm đi nhặt thai nhi. Cuối ngày, khi nghe họ gọi điện thông báo là anh Hiếu và anh Năng thay phiên nhau về thành phố đưa các em lên. Cũng có nhiều người tự nguyện đưa lên tận nhà để anh Năng, anh Hiếu kịp an táng cho các em. “Nhiều khi nhận các em, trời đã tối nhưng cũng phải chôn các em ngay trong ngày. Để qua đêm, các em lạnh lẽo, thương lắm!”, anh Hiếu chia sẻ.
Trần An
Chủ Nhật, 24 tháng 7, 2011
Con ơi !! Mẹ xin lỗi ..
Một cô gái bất hạnh nào đó đã lặng lẽ bỏ con còn đỏ hỏn lại bệnh viện. Một người đàn ông nhìn xác bé thơ vô tội nằm lạnh lẽo đã xin bệnh viện được giải quyết hậu sự cho bé.
Nghĩa trang nằm trên triền núi Hòn Thơm là nơi yên nghỉ của hơn 7000 bé thơ
Từ bé thơ đáng thương đầu tiên, thứ hai, thứ ba...năm 2004. Đến nay, đã có hơn 9.000 sinh linh dù đã tượng hình hay chưa đủ hình hài được anh và những người bạn thiện nguyện đưa về từ những bệnh viện, nhà hộ sinh và cả những thùng rác...
Những sinh linh bé nhỏ được chôn cất ở bãi đất trên triền núi Hòn Thơm (Vĩnh Ngọc, Nha Trang). Những ngày đầu, vì sợ mọi người dị nghị, anh chỉ âm thầm làm một mình. Nhưng rồi, mỗi lần đi xin xác thai nhi, các bệnh viện hiểu tấm lòng của anh. Dần dần, nhiều người biết đã cùng anh thiện nguyện làm công việc này.
Anh Phúc với công việc thiện nguyện của mình từ năm 2004
Anh Phúc thút thít, đứng chết lặng nhìn lần nữa bé thơ bất hạnh trước khi chôn cất
Những sinh linh chưa đủ hình hài được anh Phúc hỏa táng
Thắp nén nhang cầu cho những linh hồn bé thơ được an nghỉ
Trong hẻm nhỏ trên đường Phương Sài (thành phố Nha Trang). Chúng tôi tìm đến số nhà 56/3, nơi đây hiện đang nuôi dưỡng gần 20 đứa trẻ. Sau một thời gian cùng nhóm thiện nguyện thực hiện việc chôn cất những sinh linh bị bỏ rơi, anh Tống Phước Phúc trăn trở “Nếu mình chỉ làm như thế này mãi thì không làm được gì cứu vớt sự sống cho các bé nữa”.
Rồi tận sâu thẳm đáy lòng mình, anh Phúc đã đến những bệnh viện, nhà hộ sinh tâm sự nhẹ nhàng với những bà mẹ đang suy sụp tinh thần, trước ý định cắt bỏ phần ruột thịt máu mủ. Anh nói với những cô gái: “Em đừng hủy thai, tội nghiệp lắm! Anh biết không người mẹ nào lại không đau khổ khi bỏ rơi con mình cả. Nếu em khó khăn, anh sẽ giúp em nuôi bé cho đến khi nào em đủ điều kiện nhận lại. Anh hứa là anh không cho ai khác”.
Bằng tấm lòng của mình, anh Phúc đã đưa về nhà hàng trăm bé. Một căn nhà không đủ chỗ ở cho các em, anh còn liên hệ với một nhà thờ dưới Cam Ranh để chăm sóc cho gần 50 bé nữa.
Những bé thơ được anh đưa về nhà nuôi dưỡng đều lấy họ anh. Con trai thì tên là Vinh, con gái tên là Tâm. Chỉ khác nhau tên lót. Anh nói tên lót là tên quê của mẹ các bé. Anh đặt như thế để khi mẹ các bé quay lại tìm cho đúng con mình và cũng để tên các bé gắn với quê hương mẹ.
Từ năm 2004, đã có hàng chục cô gái lầm lỡ tìm đến nhà anh tá túc. Cũng đã có trên 50 em nhỏ đã được mẹ quay lại đón về. Anh nói nhìn mẹ con đoàn tụ, mình “sướng sướng” và hạnh phúc thế nào ấy, khó diễn tả lắm.
Nhà anh Phúc vừa là nơi nuôi dưỡng những bé thơ từng bị bỏ rơi, vừa là nơi tá túc của những người mẹ lầm lỡ
Một trong những bảng danh sách những bé thơ đã được cứu sống. Các em đều có tên chung, trai là Vinh, gái là Tâm
Từ năm 2004 đến nay, anh Phúc đã là cha của hàng ngàn sinh linh bé bỏng
Điều làm anh Phúc vui nhất là sau 6 năm với công việc thiện nguyện của mình cùng những người bạn là số trẻ bị bỏ rơi, tình trạng phá thai đã giảm nhiều. “Năm 2004, khi mới làm việc này, mỗi ngày nghĩa trang phải có thêm 30 bé an nghỉ. Bây giờ, ngày có ngày không. Mừng lắm chứ!”.
Đã không ít lần, anh Phúc dẫn những cô gái có ý định hủy thai đến nghĩa trang, để những người mẹ lầm lỡ thấy cái lạnh lẽo nơi đây mà dũng cảm hơn. Rồi anh dẫn về nhà mình, nơi có những bé thơ xinh xắn đang nô đùa, vô tư tươi cười để họ thấy cần phải có trách nhiệm với các bé thơ chuẩn bị chào đời.
Khi nhìn những khuôn mặt bé thơ xinh xắn, hồn nhiên, ít ai nghĩ các bé đã từng phải nằm giữa ranh giới sự sống và cái chết từ khi chưa chào đời. Có thời khắc, mẹ các bé tưởng chừng đã cắt đứt khúc ruột máu mủ của mình. Để rồi sâu nặng trong tâm khảm một nỗi ân hận:
“Con ơi! Mẹ xin lỗi”.
Trên đường về, chợt tôi nhớ đến những dòng chữ trên bức tường nhà anh Phúc:
“Con nằm đây hai tay chắp khẩn cầu
Xin thượng đế cho mẹ cha can đảm
Cha thương con, chớ giết con mẹ nhé...”.
Thứ Sáu, 15 tháng 7, 2011
CÁC NHÀ TRUYỀN GIÁO TRÊN ĐẤT LÀO ĐANG GẶP KHÓ KHĂN.
Vào ngày 14 tháng sáu 2011 nhà báo Ucan bút danh Khương Duy Hải có viết bài :”Giáo Hội tại Lào đang bị bách hại”, trong bài báo có nói về một linh mục Việt Nam đang làm việc tại Laos cho biết: Hôm qua, Cha Raphael Trần Xuân Nhàn nói: “Chúng tôi đang rất quan ngại về tương lai của Hạt Đại Diện Tông Tòa Luang Prabang, nơi mà các hoạt động tôn giáo đang bị kiềm chế. Người Công Giáo địa phương đang bị theo dõi chặt chẽ và ơn gọi thì rất ít”.
Bài báo này được đăng tải nhiều báo, trên trang Vietcatholic, tôi thấy có bài “Giáo Hội tại Lào đang bị bách hại” đăng ngày, 10-6-2011 (Ucanews). Tôi đọc và rất ngạc nhiên. “Hôm qua Cha Raphael Trần Xuân Nhàn nói: “Chúng tôi đang rất quan ngại về tương lai của Hạt Đại Diện Tông Tòa Luang Prabang, nơi mà các hoạt động tôn giáo đang bị kiềm chế...”. Tôi vẫn làm việc tại Việt Nam và chưa một lần lên Luang Prabang mà nhà báo đã thêu dệt như tôi đang hiện tai Luang Prabang vậy.
Vì bài báo này mà các nhà truyền giáo tại Vientiane rất bực bội và đã trách tôi không nên trả lời phóng vấn như thế, sẽ gây khó khăn cho họ. Trước hết tôi xác minh rằng chính bản thân tôi không hề biết nhà báo Khương Duy Hải là ai! và chưa một lần phỏng vấn tôi về Giáo Hội Lào, mà trong bài báo có nói tôi đang làm việc tại Lào, thưc tế tôi đang làm việc tại Việt Nam, suốt năm vừa qua tôi qua Lào có một lần mà thôi, tôi có viết về một ít bài về sinh hoat Tôn Giáo tại Lào, nhưng không bao giờ nói đến những khó khăn cả, tôi nghĩ rằng người đi gieo Tin Mừng thì phải chấp nhận tất cả nhưng khó khăn thiếu thốn, và đôi khi phải chịu cảnh bắt bớ vì Tin Mừng. Hầu hết các bài viết tôi đều ca ngợi đất nước Lào và ca ngợi những nhà truyền giáo. Để cho êm nhẹ lại vấn đề vào ngày 24/6/2011 tôi có viết bài người Lào “DI HÒA VI QUÝ” đăng tải trên báo Viẹtcatholic để làm hòa dịu lại những nổi lo âu của các cha các thầy đang truyền giáo tại Lào, nhưng không có hiệu quả mấy, các cha và các thầy đang tuyền giáo tại Vientiane vẫn trách tôi qua bài phỏng vấn “ảo” của nhà báo Khương Duy Hải ngày 14 tháng sáu 2011.
Tôi viết bài này xác minh rằng :
1. Tôi chưa một lần gặp nhà báo Khương Duy Hải & chưa bao giờ phỏng vấn tôi.
2. Xin Khương Duy Hải trung thực qua ngòi bút của mình, và xin lỗi các nhà truyền giáo ở Vientiane.
3. Xin các cha các thầy ở Vientiane thông cảm về sự chụp mũ này.
Trong sứ điệp nhân Ngày Thế giới truyền thông xã hội sắp tới, ĐTC nhắc nhở rằng: “Cả trong thời đại kỹ thuật số, mỗi người được đặt trước điều cần thiết này: mình phải là một người chân thực và biết suy tư. Vả lại, những năng động riêng của các mạng xã hội chứng tỏ rằng một người vẫn luôn can dự vào những gì họ thông truyên. Khi con người trao đổi tin tức với nhau, thì họ cũng trao đổi bản thân, trao đổi quan điểm của họ về thế giới, những hy vọng và lý tưởng của họ. Vì thế có một cách thức hiện diện theo tinh thần Kitô cả trong thế giới kỹ thuật số: lối sống ấy được cụ thể hóa qua sự thông truyền một cách lương thiện và cởi mở, có tinh thần trách nhiệm và tôn trọng tha nhân. Thông truyền Tin Mừng qua các phương tiện truyền thông mới có nghĩa là không những đưa các nội dung tôn giáo rõ ràng vào trong diễn đàn của các phương tiện khác nhau, nhưng còn làm chứng tá phù hợp với cuộc sống, với căn tính của mình trên mạng, và trong cách thức thông truyền, chọn lựa, những sở thích ưu tiên, những phán đoán hoàn toàn phù hợp với Tin Mừng, cả khi người ta không nói về Tin Mừng một cách minh nhiên. Vả lại, cả trong thế giới kỹ thuật số, không có sự loan báo một sứ điệp mà không có chứng tá phù hợp từ phía người loan báo. Trong các bối cảnh mới và với những hình thức diễn tả mới, một lần nữa Kitô hữu được mời gọi mang lại câu trả lời cho bất kỳ ai hỏi về lý do tại sao họ hy vọng (Xc 1 Pr 3,15).” (SĐ Của ĐTC ngày TTXH lần thứ 45).
Linh Mục Raphael Trần Xuân Nhàn
Thứ Tư, 13 tháng 7, 2011
Trên những nghĩa trang hài nhi (Kỳ 1)
(Tin tuc) - Bà và những người tình nguyện đã xoa dịu vong hồn những sinh linh bé nhỏ không được chào đời.
Kỳ 1: Người đưa đò bến trần gian
Có những con người ở tuổi xế chiều vẫn ngày ngày tình nguyện đến các bệnh viện để xin thai nhi bị phá bỏ về chôn cất. Họ làm việc vô vị lợi với hy vọng giới trẻ, phụ huynh không vì ích kỷ bản thân mà ruồng rẫy những sinh linh vô tội. Việc làm của họ như một hồi chuông cảnh báo về lối sống buông thả của giới trẻ, sự băng hoại đạo đức trong xã hội và là lời cảnh báo về sự vô sinh thứ phát từ hậu quả phá thai.
Trên một ngọn đồi của đèo Giang Sơn, xã Hòa Hiệp, huyện Cư Kuin (Đắk Lắk), 1.000 ngôi mộ thai nhi được hình thành. Ít ai biết rằng chỉ trong hơn nửa tháng, bà ĐTY cùng chồng và những người tình nguyện đã mang từ các bệnh viện ở TP Buôn Ma Thuột, huyện Cư Kuin về đây 100 thai nhi. Đây được xem như gia đình mới ấm êm của các cháu.
Còn rất nhiều người tốt hơn tôi
Tôi tìm đến nhà bà Y. giữa trưa tháng 3 trời Tây Nguyên nắng như đổ lửa. Bà Y. được mọi người biết đến như một người chuyên làm việc thiện và hướng dẫn nhiều người khác cùng làm. Công việc trước kia của bà là đi thăm nuôi, chăm sóc bệnh nhân nghèo không có thân nhân đang nằm điều trị ở các bệnh viện. Chứng kiến những hoàn cảnh éo le, những thai nhi bị vứt lăn lóc, bà quyết định đi tìm, xin những thai nhi bị bỏ để mang về an táng. Tiếng lành của bà lan tỏa khắp vùng.
Con trai bà Y. cho biết mẹ mình đang xây mộ trên một ngọn đồi thuộc đèo Giang Sơn. Khi tôi tìm đến, trước mắt tôi gần 10 người đang trộn hồ xây mộ.
Bà Y., một phụ nữ trên 60 tuổi, nhỏ nhẹ, rụt rè khi kể về những công việc mình làm. Bà bảo còn rất nhiều người làm tốt hơn mình và công việc mình làm không cần xã hội thừa nhận nhưng cũng mong muốn xã hội đừng cản trở công việc tốt đẹp này. Việc xây mộ là các anh chị em cùng chí hướng chung tay, người một ít mua xi măng, gạch chứ cũng không đi xin ai, nhờ ai. Việc xây mộ cũng là để cho các cháu được nằm chung với nhau chứ các năm trước, khi xin thai nhi về, nơi nào cho phép thì chôn, bởi đất chật mà người đông, hơn nữa cũng không ai cho bà đất để làm cho các cháu một nghĩa địa đàng hoàng.
Bà kể mình làm việc này đã ba năm, không chỉ ở Đắk Lắk, bà còn ra tận Hà Tĩnh, Nghệ An... để hướng dẫn các chị em (nguyên là người làm cà phê cho bà) trở về quê, đi xin thai nhi ở các cơ sở y tế mang về chôn cất. Hơn ba năm, bà cùng chồng và các anh chị em khác đã nhặt trên 500 thai nhi về xin chôn rải rác ở các nghĩa địa trong huyện Cư Kuin. Những năm trước, có ngày người ta cho bà bảy, tám thai nhi, còn bây giờ mỗi ngày một, hai thai nhi là chuyện bình thường. Bà nói đi kèm mỗi thai nhi là một câu chuyện đau lòng, uất ẩn, chất chứa dồn nén trong lòng mà bà cùng chồng và các anh chị em cùng làm mang theo.
Vì lỡ đầu thai làm con gái
Bà Y. kể mới tuần trước có hai vợ chồng ngoài 40 tuổi đứng trước cửa nhà con gái bà (cạnh bệnh viện) để chuẩn bị phá thai. Con gái bà can ngăn họ không được nên đã điện thoại cho mẹ. Bà tức tốc đến nơi tìm hiểu nguyên nhân thì biết hai vợ chồng nọ đã có hai đứa con gái, đứa con đang trong bụng cũng là gái, vừa được năm tháng tuổi. Họ đã siêu âm màu ba chiều đến bốn lần vẫn xác định là con gái. Họ chỉ muốn có một đứa con trai, còn con gái thì không cần và không nuôi nữa dù bác sĩ khuyên rằng phá thai lớn lúc năm tháng tuổi là có hại...
Bà Y. bình tĩnh khuyên can, đồng thời xin nuôi người mẹ đến lúc sinh con và nếu vợ chồng kia không nuôi cháu bé, bà xin được nuôi. Mặc dù có chút động lòng sau ba ngày quyết liệt năn nỉ của bà Y. nhưng hai vợ chồng nọ vẫn quyết định bỏ thai và nói: “Cảm ơn lòng tốt của chị nhưng vợ chồng tôi không đủ khả năng và lòng kiên nhẫn nuôi con gái nữa!”. Bà đã khóc rất nhiều sau đó.
Cũng trong một dịp tình cờ, bà gặp một nữ sinh viên đi phá thai. Bà nhẹ nhàng bảo cô sinh viên: “Cô xem con cũng như con cô, nếu cha mẹ con không chấp nhận đứa bé này thì cô sẽ lo cho con. Con hãy xem đây như là lúc bệnh tật và nghỉ ngơi một thời gian rồi đi học trở lại”… Một lần, bà đi Đăk Nông thăm người bà con. Khi xuống xe buýt, đi bộ chừng 2 km, bà thấy hai con chó đang cắn xé giành nhau một vật gì đó, linh tính mách bảo bà vào can thiệp. Bà như muốn té xỉu khi thấy cảnh tượng một đống máu và hai cánh tay em bé. Xua chó đi, bà nhặt hai cánh tay và nâng niu. Vào nhà người dân gần đó, bà xin tấm vải liệm rồi mang đứa trẻ xấu số về gần nhà chôn cất.
Công nhân đang hoàn thiện từng dãy huyệt mộ hài nhi. Ảnh: DUY TÍNH
Bà nói những câu chuyện tương tự như thế bà đã gặp nhiều, rất nhiều lần kể từ lúc bắt đầu công việc thầm lặng này và người làm công việc như bà phải kiên trì, cứu được cháu nào hay cháu nấy. Với những người biết hối hận và chấp nhận sinh con, bà chu cấp kinh phí ăn ở cho đến ngày sinh. Nếu người sinh con không nuôi được, bà sẽ tìm người nuôi giúp... Tuy nhiên, cũng có người lợi dụng lòng thương của bà sau đó sinh con ra đem bán mất.
Những đứa trẻ không được sống vì sai lầm của người lớn
Bà Y. tâm sự: “Thai nhi cũng là một con người nhưng các cháu bất hạnh vì vĩnh viễn bị tước đi quyền được hít hơi thở cuộc sống. Song bất hạnh hơn, khi bị bỏ đi, các cháu không được chôn cất đàng hoàng mà bị vứt bỏ vào thùng rác, lề đường... cho chó ăn, kiến cắn. Tôi xin mang các cháu về đây là để các cháu có nơi an nghỉ yên bình. Việc làm này là tự nguyện, qua đó cho thấy xã hội ngày nay còn nhiều người quá vô cảm đến mức nhẫn tâm ngay với chính con em mình”.
Ánh mắt bà Y. sáng lên khi nói còn sống ngày nào bà còn tiếp tục đi xin thai nhi về mai táng ngày ấy. Bởi từ việc làm này, các cháu đã cho bà sức khỏe, nghị lực sống và hơn hết là sự thanh thản trong tâm hồn.
Tôi rời nghĩa trang Đông Sơn, sau lưng là gần 10 con người đang hì hục bơm nước, trộn hồ, khuân gạch xây mộ. Những giọt mồ hôi của họ chảy xuống vùng đất đỏ như chuẩn bị ươm lên những mầm xanh cho tương lai. Nghĩa địa không đồng nghĩa với sự chết mà là sự cứu rỗi, sự hồi sinh và là lời cảnh tỉnh cho những ai muốn phá bỏ những thai nhi vô tội khi cuộc sống đang vẫy chào các cháu. Nghĩa địa cũng không đồng nghĩa là nơi dung dưỡng cho sự phá bỏ những bào thai mà là nơi nuôi dưỡng, đoàn tụ của những tâm hồn trong trắng, tinh khôi. Lời bà Y. hỏi tôi lúc chia tay như còn văng vẳng bên tai: “Tôi hỏi anh đứa con anh chị sinh ra, anh chị có dám lấy dao ra giết không? Vậy mà khi đứa bé còn ở trong lòng, nhiều người nỡ giơ tay ký vào giấy phá thai không cho nó ra đời!...”.
Gần 1.000 ngôi mộ hoàn thành, 100 thai nhi đã được đưa về đây. Theo lời bà Y., chỉ vài ba tháng nữa có lẽ sẽ không còn chỗ chôn cất các cháu… Sự tàn nhẫn của con người vẫn diễn ra mà không có biện pháp can thiệp hữu hiệu nào. “Tôi cầu mong trên thế gian không bao giờ còn cảnh những đứa trẻ bị bỏ rơi, những thai nhi bị phá bỏ. Mọi người hãy nhận ra sai lầm của mình và biết chấp nhận nó, đừng phá bỏ những thai nhi vô tội” - bà Y. nhắn nhủ.
Kỳ 2: Nâng niu mầm sống
Ở cái tuổi gần đất xa trời, vợ chồng bà Hoàng Thị Lan (xã Đức Minh, huyện Đăk Mil, Đăk Nông) quy tụ khoảng 15 người thiện nguyện chuyên làm công việc đi xin thai nhi bị bỏ từ các bệnh viện mang về mai táng. Biết được tấm lòng của ông bà, một người dân địa phương đã hiến gần một hecta đất để ông bà thành lập nghĩa địa thai nhi. Bốn năm hoạt động, họ đã đưa hơn 500 cháu về đây. Và cũng từ đây, nhiều đôi trai gái tưởng chừng đổ vỡ đã tái hợp.
Hơn 500 nấm mộ
Vừa đến UBND xã Đức Minh, tôi định nhờ cán bộ xã chỉ giúp đường vào nhà ông bà Lan thì tình cờ được một bà cụ đang chờ làm giấy tờ bắt chuyện. Nghe tôi nói tìm nhà bà Lan, bà cụ mỉm cười và tình nguyện làm tài xế xe ôm miễn phí đưa tôi đến tận nơi cần tìm.
Bà Lan nhìn tôi với vẻ dò xét, bởi trước đây bà đã từng từ chối trả lời một vài nhà báo đến đề nghị viết về vợ chồng bà. Bà nói: “Việc gì tay phải làm thì không nên cho tay trái biết; nếu nói ra, những ý nghĩa của công việc sẽ mất hết”. Tuy nhiên, trước sự chân thành của tôi, cuối cùng vợ chồng bà cũng đồng ý chia sẻ một phần công việc của mình.
Bà Lan dẫn tôi lên căn nhà trên, nơi vẫn còn giữ cái tủ lạnh ướp xác thai nhi và không gian dành cho việc tẩn liệm. Bà nói cách đây ba năm, khi nghĩa địa thai nhi chưa hình thành, vợ chồng bà mang các cháu về đây tẩn liệm rồi mang ra nghĩa địa người lớn chôn nhờ. Những ngày mưa gió không đi được, thai nhi được lưu giữ trong tủ lạnh tránh việc phân hủy.
Dưới trời mưa rả rích, phố núi vắng lặng, ký ức về những thai nhi hiện rõ trên khuôn mặt ông bà. Bà Lan kể năm 2006, một lần đi khám bệnh tại TP.HCM, bà đau lòng khi thấy các em học sinh, sinh viên đến bên bỏ thai thì nhiều, bên giữ thai thì ít. Lân la dò hỏi, một số em thú nhận với bà là do quan hệ qua đường, trẻ người non dạ nên dính thai. Khi đó, nghĩ về việc cứu lấy sự sống, cứu lấy thai nhi chợt hình thành trong đầu bà Lan. Bà về bàn với gia đình và được chồng con hưởng ứng. Cả thảy gia đình hai vợ chồng bà cùng tám người con cùng bắt tay vào làm. Bà bảo việc làm này được nhiều người trong xã, từ chính quyền đến giáo xứ đều hưởng ứng.
Ông Hà Văn Bài, chồng bà Lan, nhớ lại một ngày giữa năm 2009 trời mưa tầm tã, ông nhận được một cuộc điện thoại báo có một thai nhi bị vứt vào hố rác từ đêm qua. Nghe tin, ông tức tốc đến bệnh viện, bới tìm suốt một buổi trong vũng nước ngập và rác hôi thối nhưng không thấy. Đi về được nửa đường, ông quyết định quay trở lại. Thêm 2 giờ vật lộn với rác và nước, cuối cùng ông cũng tìm được thai nhi trong trạng thái bầm tím. “Không biết sao lúc ấy trên đường về, lòng tôi cứ giục phải quay lại tìm chứ không được bỏ cuộc” - ông Bài tâm sự.
5 giờ chiều, đang nói chuyện với tôi, điện thoại bàn nhà ông bà reo, đầu dây bên kia báo vừa có một thai nhi bị bỏ ở bệnh viện. Ông Bài chiêu ngụm nước trà và đứng dậy bảo: “Con ở nhà chờ ông 10 phút”. Lát sau, ông Bài trở về, trên giỏ xe là một bọc nylon màu đen.
Trời mưa rả rích, tôi cùng ông Bài mang thai nhi ra nghĩa địa thai nhi cách nhà hơn 1 km. Khu nghĩa địa rộng chừng 1 ha có cổng, tường rào, nhà mai táng. Đến nơi, ông Bài đặt thai nhi lên bàn rồi mang chiếc quan tài bằng kính (tự làm), diện tích chừng 10 x 30 cm đặt bên cạnh. Một chiếc áo liệm màu trắng được mang ra quàng vào quan tài, thai nhi được đặt vào bên trong, nắp quan tài được đậy lên trên và được trét keo kín kẽ.
Sau 1 phút thinh lặng, anh Cường (người hàng xóm của ông Bài cùng đi theo) mang quan tài ra nghĩa trang. Ngôi mộ được làm sẵn, chiếc quan tài đặt xuống nhanh chóng được lấp cát lại và bên trên được gia cố một tấm bê tông.
Đây là thai nhi thứ 507 được chôn cất tại đây. 507 ngôi mộ ngay ngắn, nhỏ bé. Bên trên mỗi ngôi mộ là một bông hoa xinh xắn. Anh Cường nói, cứ chiều chiều, người dân nhiều nơi về đây thăm viếng nhiều lắm, họ mang hoa, bánh kẹo đến cho các cháu. “Mỗi tuần tôi dành một buổi lên đây chơi với các cháu. Thấy vậy, bà con hàng xóm hỏi tôi lên thăm con hả? Tôi bảo tất cả là con tôi đó!” - ông Bài bộc bạch.
Ông Bài và đồng sự đang lo hậu sự cho một hài nhi. Ảnh: DUY TÍNH
Sám hối và hàn gắn
Giữa nghĩa trang thai nhi, ông Bài cho biết chính nơi này đã hàn gắn lại nhiều tình cảm tưởng chừng đổ vỡ. Tại đây ông đã chứng kiến ít nhất bốn đôi bạn trẻ đã về sống với nhau nên chồng nên vợ.
Ông kể đầu năm 2010, có một cô gái cứ chiều đến lại xuất hiện ở nghĩa trang thai nhi; cùng lúc ấy có một thanh niên cũng thường đến đây. Sau ba lần gặp nhau, từ lạnh nhạt họ đã nở những nụ cười đầu tiên và cuối cùng… cưới nhau. Hỏi ra ông được biết đôi bạn trẻ vốn học cùng trường, cùng lớp và yêu nhau. Xuất phát từ nguyên nhân gia đình, họ không thể đến được với nhau nên cái thai trong bụng cô gái bị phá bỏ. Biết con mình được chôn nơi đây, họ đã tìm đến ăn năn, sám hối. Tấm lòng của họ cuối cùng cũng được cha mẹ hai bên cảm thông.
Câu chuyện thứ hai xảy ra vào năm 2008, khi bà Lan đi thăm nuôi người nghèo tại bệnh viện gặp một cô gái đi phá thai. Tình cảnh cô gái thật tội nghiệp: Cô gái mắc bệnh quáng gà, khờ khạo và không có khả năng nuôi con. Bà Lan đã can ngăn, khuyên bảo và đưa cô xuống Sài Gòn nuôi đến ngày sinh nở rồi lại đưa cô trở về Đăk Mil. Một ngày, anh con trai làm cho cô gái mang bầu đã quay lại xin cưới và nuôi con.
Bà Lan xót xa: “Đau lòng nhất là những cán bộ công chức lỡ mang thai đứa con thứ ba. Vì cuộc sống, họ đành ngậm ngùi bỏ đi đứa con của mình. Cũng có không ít gia đình gia giáo bắt con gái phá thai vì con trót lỡ lầm. Họ không muốn vứt bỏ thai nhi nhưng nếu mang đi chôn cất thì bẽ mặt với thiên hạ nên đã gọi điện thoại kín đáo mời chúng tôi đến “cho” về chôn…”.
“Mỗi khi người ta bắt con của một con vật nào đó nó sẽ cào cắn, còn con người ta cứ phá bỏ cái thai cho bõ ghét kẻ đáng tội (bố thai nhi). Ở đây có hơn 500 thai nhi nhưng chỉ có khoảng 10 người đi tìm lại núm ruột của mình và khóc lóc, hối hận vì việc đã làm; còn đa số một đi không trở lại. Tôi hy vọng lớp trẻ hãy sống chín chắn hơn…” - bà Lan tâm sự.
Tôi hiến đất vì cảm kích tấm lòng của họ
Những đứa trẻ bị chối bỏ đã có một cõi về ấm áp. Ảnh: DUY TÍNH
Năm 2007, khi lên nghĩa trang thăm ba mẹ, tôi gặp ông Bài đi chôn các cháu. Ông thổ lộ rằng rất cần đất để làm nghĩa trang riêng cho các cháu. Hành động này rất đáng trân trọng vì ông Bài không hề làm vì lợi lộc mà đó là tấm lòng của ông đối với các thai nhi. Thấy đây là việc làm tốt, là mối quan tâm của cộng đồng nên tôi hiến miếng đất. Đây là hiến cho các cháu có chỗ yên nghỉ đàng hoàng chứ không hiến cho riêng ai.
Kỳ cuối: Hãy tha thứ cho cha mẹ
Tại nghĩa trang đồng nhi TP Pleiku (Gia Lai), phần lớn các nấm mồ hài nhi đều mang tên “vô danh”. Tuy nhiên, giấc ngủ vĩnh hằng của chúng vẫn được nâng niu bởi những ân nhân thầm lặng đã lập mộ và chăm sóc mộ phần các cháu. Mỗi năm có hàng trăm ngàn lượt khách hành hương đến thăm và hương khói. Những sinh linh bị chính cha mẹ mình ruồng bỏ vẫn nhận được tình yêu thương từ những người xa lạ.
Người chôn cất 5.000 thai nhi
Người làm công việc mai táng 5.000 thai nhi ở nghĩa trang này hơn 10 năm qua là anh Nguyễn Phước Phụng. Trong ngần ấy thời gian, anh đã bế trên tay hơn 5.000 thai nhi từ các bệnh viện, nhà hộ sinh về đây chôn cất mà không hề rõ bố mẹ các cháu là ai.
Anh Phụng nguyên là người xây mộ, chăm sóc mồ mả kiếm sống qua ngày. Nhưng dần dà chứng kiến nhiều thai nhi bị bỏ bên nghĩa địa, anh tự nguyện nhận luôn việc mai táng thai nhi. 10 năm trước, mỗi ngày anh mang về đây 7-8 cháu, có ngày đến... 20 cháu. Với tình yêu thương trẻ con, anh không nề hà, hễ được báo có thai nhi bị vứt bỏ đây đó là anh liền tìm đến mang về lo hậu sự. Trong số hơn 5.000 trẻ được anh đưa về đây có cháu chỉ còn là bộ xương, có cháu còn một nửa thân thể, cũng có cháu khô quắt... trông thật xót xa.
Gắn liền với nghĩa trang đồng nhi còn có cụ Lê Thị Tâm tự nguyện đến phục vụ tại đây từ năm 2007. Cụ Tâm thường được gọi trìu mến là “bà nội”, còn anh Phụng được mọi người xem như người cha của các cháu. “Nhà tôi ở gần nghĩa địa. Ngày ngày tôi thấy khách hành hương lên đây nhổ cỏ, quét dọn rồi về. Tôi nghĩ sao mình ở gần mà không làm được như thế...” - cụ Tâm từ tốn nói.
Từ đó, sáng sớm cụ lên nghĩa trang, chiều tối quay về. Ngày ngày cụ bận bịu với việc lo nhang đèn, dọn dẹp bàn thờ chung cho các cháu. Xong xuôi cụ ra quét mộ, nhổ cỏ... “Từ ngày lên đây phục vụ các cháu, tôi thấy mình khỏe lên hẳn” - cụ Tâm cười móm mém. Cụ Tâm thường thủ thỉ với các cháu: “Cha mẹ quá sai rồi nhưng các cháu hãy tha thứ nhé! Phá bỏ con mình, cha mẹ các cháu cũng khổ tâm, ân hận lắm!”.
Hôm trước có cặp vợ chồng trẻ từng phá thai hai lần đã đến đây. Họ quỳ lạy từ ngoài ngõ rồi đến bàn thờ thắp nhang cho các cháu. Họ khóc lóc van xin con tha thứ. Họ cho biết đã vứt con ở bệnh viện và nghe nói con mình được đưa về đây an táng nên tìm đến. Tuy nhiên, không ai có thể nhớ con của họ được chôn chỗ nào cũng như dấu hiệu nhận dạng để giúp đỡ.
Những con số bàng hoàng
Người sáng lập ra nghĩa trang đồng nhi là linh mục Nguyễn Văn Đông ở TP Pleiku. Năm 1992, ông bắt đầu đến các bệnh viện nhận về và mang các cháu ra nghĩa địa Pleiku xin chôn tại vùng đất dành cho những người không có thân nhân. Sau đó, các chùa cũng hợp tác với nhau cùng làm trên tinh thần nhân đạo. Đến nay, nghĩa trang đã là nơi yên nghỉ của khoảng 13.000 thai nhi. Hiện linh mục Đông đã xây dựng được 15 nghĩa trang đồng nhi khác và chôn nhờ thai nhi tại vài chục nghĩa trang người lớn. Con số thai nhi bị phá bỏ được đưa về chôn chất tại các nghĩa trang này chắc hẳn khiến mỗi người trong chúng ta không khỏi bàng hoàng.
Bên cạnh linh mục Đông là ông Sáu. Người đàn ông 55 tuổi này kể mình bắt đầu việc tìm kiếm, hỗ trợ mai táng thai nhi từ năm 2002. “Năm đó, mẹ tôi mất nên gia đình mai táng tại nghĩa trang Pleiku. Khi xây mộ cho mẹ, tôi thấy có mấy người mang một thai nhi lên chôn, hỏi ra mới biết cháu bị vứt ngoài chợ và người ta nhặt được. Thế là tôi xây luôn cho cháu một ngôi mộ. Nhưng cũng từ đó, hằng ngày lên thắp hương cho mẹ, tôi đều bắt gặp những bao nylon vứt đâu đó hoặc chôn vội còn lấp ló, khi mở ra thì đó là những thai nhi đã chết. Tôi cảm thấy bứt rứt và tự hỏi nếu đây là con mình thì mình có bỏ được không? Vậy là tôi bắt đầu đến các bệnh viện xin thai nhi và để lại số điện thoại liên hệ. Hỗ trợ trực tiếp cho tôi còn có anh Phụng, bà Tâm...” - ông Sáu chậm rãi kể về cái duyên đưa ông đến với công việc gắn với cuộc đời ông gần chục năm nay.
Cụ Tâm ngày ngày lo quét dọn cho những ngôi mộ hài nhi. Ảnh: DUY TÍNH
Qua một số người, tôi biết thêm mỗi ngày ông Sáu chỉ xài 15.000 đồng, bữa sáng chỉ một gói mì tôm, một gói cà phê bột. “Xài tiền cho mình tôi rất tiếc nhưng tiền cho các cháu, cho người đau yếu, bệnh tật đang cần thì bao nhiêu tôi cũng không tiếc” - ông Sáu nói.
Hiện linh mục Đông đang cho làm những nơi chăm sóc người lầm lỡ để họ mẹ tròn con vuông, còn ông Sáu đã xin được 1.000 m2 đất gần nghĩa trang đồng nhi Pleiku để xây một nghĩa trang đồng nhi mới rộng rãi hơn. Tâm nguyện của ông Sáu vào những ngày cuối đời là lập một nơi nuôi dưỡng người già, giúp họ có chốn tịnh dưỡng tuổi xế chiều.
Những ngôi mộ vô danh
Tấm biển ngay đầu nghĩa trang với những dòng chữ như một lời khẩn cầu tha thiết: “Xin đừng vất bỏ vùi lấp chúng con. Hãy cho chúng con có nơi yên nghỉ!”.
Hàng loạt ngôi mộ với tên chung “Vô Danh”, đủ làm nhói lòng cả những ai cứng rắn: Nguyễn Thị Vô Danh, Dương Vô Danh, Võ Vô Danh... Bên cạnh đó còn có cháu mang tên Trung Thu vì được mang về vào ngày Trung Thu, có cháu tên Giáng Sinh vì chào đời (đúng hơn là vĩnh biệt cõi đời) vào đêm Giáng sinh... và cũng có ngôi mộ chẳng có dòng chữ nào. Những người giữ mộ nói rằng tên Vô Danh của các cháu là do cha mẹ “nuôi” đặt cho. Hễ ai đến đây xin xây mộ đều có quyền đặt tên cho các cháu, đều có quyền xây mộ theo ý họ. Do đó, hàng ngàn ngôi mộ nằm đây cái to, cái nhỏ, mỗi cái một kiểu, mỗi màu khác nhau.
Bên cạnh những ngôi mộ được xây cất đàng hoàng cũng có những thai nhi vừa được mang về chưa có mạnh thường quân đến hỗ trợ. Khó ai cầm lòng trước cảnh năm, ba cháu nằm trên một mỏm đất nhỏ xíu, bên cạnh còn chiếc thùng giấy - nơi chứa các cháu khi vừa bị phá bỏ. Mỗi ngôi mộ được phân biệt bằng một cây nhang hay một cái que. Những người giữ mộ cho hay sự lộn xộn, to nhỏ của các ngôi mộ cũng là do không có đất nên có chỗ nào trống là để các cháu vào, sau đó tìm chỗ rộng rãi hơn mai táng lại.
Ở nghĩa trang này, hằng ngày khách thập phương đến thắp nhang, xin đỡ đầu xây mộ rất nhiều, trong đó không ít người là cha mẹ các cháu. Họ đến trong sự ăn năn, hối lỗi và chỉ cầu mong con cái tha thứ để thanh thản mà sống tiếp.
Và ở nhiều nơi khác, những nghĩa trang đồng nhi cùng những ân nhân thầm lặng vẫn luôn là gia đình chung bình yên của những đứa trẻ bị ruồng bỏ. Nhìn hàng ngàn nấm mộ mọc lên lớp lớp ngày càng nhiều, anh Phụng tâm sự: “Còn sống ngày nào tôi ráng giúp các cháu ngày đó chứ không hề nghĩ đến việc kiếm tiền hay cứu khổ cứu nạn. Qua công việc này, tôi mong nếu ai đó lỡ có thai ngoài ý muốn thì hãy để đứa trẻ được chào đời, đừng vì sự ích kỷ của bản thân mà tước đoạt quyền được sống của con mình”.
Anh HÀ HUY CƯỜNG, thôn Bình Thuận, xã Đức Minh,Đăk Mil (Đăk Nông
Kỳ 1: Người đưa đò bến trần gian
Có những con người ở tuổi xế chiều vẫn ngày ngày tình nguyện đến các bệnh viện để xin thai nhi bị phá bỏ về chôn cất. Họ làm việc vô vị lợi với hy vọng giới trẻ, phụ huynh không vì ích kỷ bản thân mà ruồng rẫy những sinh linh vô tội. Việc làm của họ như một hồi chuông cảnh báo về lối sống buông thả của giới trẻ, sự băng hoại đạo đức trong xã hội và là lời cảnh báo về sự vô sinh thứ phát từ hậu quả phá thai.
Trên một ngọn đồi của đèo Giang Sơn, xã Hòa Hiệp, huyện Cư Kuin (Đắk Lắk), 1.000 ngôi mộ thai nhi được hình thành. Ít ai biết rằng chỉ trong hơn nửa tháng, bà ĐTY cùng chồng và những người tình nguyện đã mang từ các bệnh viện ở TP Buôn Ma Thuột, huyện Cư Kuin về đây 100 thai nhi. Đây được xem như gia đình mới ấm êm của các cháu.
Còn rất nhiều người tốt hơn tôi
Tôi tìm đến nhà bà Y. giữa trưa tháng 3 trời Tây Nguyên nắng như đổ lửa. Bà Y. được mọi người biết đến như một người chuyên làm việc thiện và hướng dẫn nhiều người khác cùng làm. Công việc trước kia của bà là đi thăm nuôi, chăm sóc bệnh nhân nghèo không có thân nhân đang nằm điều trị ở các bệnh viện. Chứng kiến những hoàn cảnh éo le, những thai nhi bị vứt lăn lóc, bà quyết định đi tìm, xin những thai nhi bị bỏ để mang về an táng. Tiếng lành của bà lan tỏa khắp vùng.
Con trai bà Y. cho biết mẹ mình đang xây mộ trên một ngọn đồi thuộc đèo Giang Sơn. Khi tôi tìm đến, trước mắt tôi gần 10 người đang trộn hồ xây mộ.
Bà Y., một phụ nữ trên 60 tuổi, nhỏ nhẹ, rụt rè khi kể về những công việc mình làm. Bà bảo còn rất nhiều người làm tốt hơn mình và công việc mình làm không cần xã hội thừa nhận nhưng cũng mong muốn xã hội đừng cản trở công việc tốt đẹp này. Việc xây mộ là các anh chị em cùng chí hướng chung tay, người một ít mua xi măng, gạch chứ cũng không đi xin ai, nhờ ai. Việc xây mộ cũng là để cho các cháu được nằm chung với nhau chứ các năm trước, khi xin thai nhi về, nơi nào cho phép thì chôn, bởi đất chật mà người đông, hơn nữa cũng không ai cho bà đất để làm cho các cháu một nghĩa địa đàng hoàng.
Bà kể mình làm việc này đã ba năm, không chỉ ở Đắk Lắk, bà còn ra tận Hà Tĩnh, Nghệ An... để hướng dẫn các chị em (nguyên là người làm cà phê cho bà) trở về quê, đi xin thai nhi ở các cơ sở y tế mang về chôn cất. Hơn ba năm, bà cùng chồng và các anh chị em khác đã nhặt trên 500 thai nhi về xin chôn rải rác ở các nghĩa địa trong huyện Cư Kuin. Những năm trước, có ngày người ta cho bà bảy, tám thai nhi, còn bây giờ mỗi ngày một, hai thai nhi là chuyện bình thường. Bà nói đi kèm mỗi thai nhi là một câu chuyện đau lòng, uất ẩn, chất chứa dồn nén trong lòng mà bà cùng chồng và các anh chị em cùng làm mang theo.
Vì lỡ đầu thai làm con gái
Bà Y. kể mới tuần trước có hai vợ chồng ngoài 40 tuổi đứng trước cửa nhà con gái bà (cạnh bệnh viện) để chuẩn bị phá thai. Con gái bà can ngăn họ không được nên đã điện thoại cho mẹ. Bà tức tốc đến nơi tìm hiểu nguyên nhân thì biết hai vợ chồng nọ đã có hai đứa con gái, đứa con đang trong bụng cũng là gái, vừa được năm tháng tuổi. Họ đã siêu âm màu ba chiều đến bốn lần vẫn xác định là con gái. Họ chỉ muốn có một đứa con trai, còn con gái thì không cần và không nuôi nữa dù bác sĩ khuyên rằng phá thai lớn lúc năm tháng tuổi là có hại...
Bà Y. bình tĩnh khuyên can, đồng thời xin nuôi người mẹ đến lúc sinh con và nếu vợ chồng kia không nuôi cháu bé, bà xin được nuôi. Mặc dù có chút động lòng sau ba ngày quyết liệt năn nỉ của bà Y. nhưng hai vợ chồng nọ vẫn quyết định bỏ thai và nói: “Cảm ơn lòng tốt của chị nhưng vợ chồng tôi không đủ khả năng và lòng kiên nhẫn nuôi con gái nữa!”. Bà đã khóc rất nhiều sau đó.
Cũng trong một dịp tình cờ, bà gặp một nữ sinh viên đi phá thai. Bà nhẹ nhàng bảo cô sinh viên: “Cô xem con cũng như con cô, nếu cha mẹ con không chấp nhận đứa bé này thì cô sẽ lo cho con. Con hãy xem đây như là lúc bệnh tật và nghỉ ngơi một thời gian rồi đi học trở lại”… Một lần, bà đi Đăk Nông thăm người bà con. Khi xuống xe buýt, đi bộ chừng 2 km, bà thấy hai con chó đang cắn xé giành nhau một vật gì đó, linh tính mách bảo bà vào can thiệp. Bà như muốn té xỉu khi thấy cảnh tượng một đống máu và hai cánh tay em bé. Xua chó đi, bà nhặt hai cánh tay và nâng niu. Vào nhà người dân gần đó, bà xin tấm vải liệm rồi mang đứa trẻ xấu số về gần nhà chôn cất.
Công nhân đang hoàn thiện từng dãy huyệt mộ hài nhi. Ảnh: DUY TÍNH
Bà nói những câu chuyện tương tự như thế bà đã gặp nhiều, rất nhiều lần kể từ lúc bắt đầu công việc thầm lặng này và người làm công việc như bà phải kiên trì, cứu được cháu nào hay cháu nấy. Với những người biết hối hận và chấp nhận sinh con, bà chu cấp kinh phí ăn ở cho đến ngày sinh. Nếu người sinh con không nuôi được, bà sẽ tìm người nuôi giúp... Tuy nhiên, cũng có người lợi dụng lòng thương của bà sau đó sinh con ra đem bán mất.
Những đứa trẻ không được sống vì sai lầm của người lớn
Bà Y. tâm sự: “Thai nhi cũng là một con người nhưng các cháu bất hạnh vì vĩnh viễn bị tước đi quyền được hít hơi thở cuộc sống. Song bất hạnh hơn, khi bị bỏ đi, các cháu không được chôn cất đàng hoàng mà bị vứt bỏ vào thùng rác, lề đường... cho chó ăn, kiến cắn. Tôi xin mang các cháu về đây là để các cháu có nơi an nghỉ yên bình. Việc làm này là tự nguyện, qua đó cho thấy xã hội ngày nay còn nhiều người quá vô cảm đến mức nhẫn tâm ngay với chính con em mình”.
Ánh mắt bà Y. sáng lên khi nói còn sống ngày nào bà còn tiếp tục đi xin thai nhi về mai táng ngày ấy. Bởi từ việc làm này, các cháu đã cho bà sức khỏe, nghị lực sống và hơn hết là sự thanh thản trong tâm hồn.
Tôi rời nghĩa trang Đông Sơn, sau lưng là gần 10 con người đang hì hục bơm nước, trộn hồ, khuân gạch xây mộ. Những giọt mồ hôi của họ chảy xuống vùng đất đỏ như chuẩn bị ươm lên những mầm xanh cho tương lai. Nghĩa địa không đồng nghĩa với sự chết mà là sự cứu rỗi, sự hồi sinh và là lời cảnh tỉnh cho những ai muốn phá bỏ những thai nhi vô tội khi cuộc sống đang vẫy chào các cháu. Nghĩa địa cũng không đồng nghĩa là nơi dung dưỡng cho sự phá bỏ những bào thai mà là nơi nuôi dưỡng, đoàn tụ của những tâm hồn trong trắng, tinh khôi. Lời bà Y. hỏi tôi lúc chia tay như còn văng vẳng bên tai: “Tôi hỏi anh đứa con anh chị sinh ra, anh chị có dám lấy dao ra giết không? Vậy mà khi đứa bé còn ở trong lòng, nhiều người nỡ giơ tay ký vào giấy phá thai không cho nó ra đời!...”.
Gần 1.000 ngôi mộ hoàn thành, 100 thai nhi đã được đưa về đây. Theo lời bà Y., chỉ vài ba tháng nữa có lẽ sẽ không còn chỗ chôn cất các cháu… Sự tàn nhẫn của con người vẫn diễn ra mà không có biện pháp can thiệp hữu hiệu nào. “Tôi cầu mong trên thế gian không bao giờ còn cảnh những đứa trẻ bị bỏ rơi, những thai nhi bị phá bỏ. Mọi người hãy nhận ra sai lầm của mình và biết chấp nhận nó, đừng phá bỏ những thai nhi vô tội” - bà Y. nhắn nhủ.
Kỳ 2: Nâng niu mầm sống
Ở cái tuổi gần đất xa trời, vợ chồng bà Hoàng Thị Lan (xã Đức Minh, huyện Đăk Mil, Đăk Nông) quy tụ khoảng 15 người thiện nguyện chuyên làm công việc đi xin thai nhi bị bỏ từ các bệnh viện mang về mai táng. Biết được tấm lòng của ông bà, một người dân địa phương đã hiến gần một hecta đất để ông bà thành lập nghĩa địa thai nhi. Bốn năm hoạt động, họ đã đưa hơn 500 cháu về đây. Và cũng từ đây, nhiều đôi trai gái tưởng chừng đổ vỡ đã tái hợp.
Hơn 500 nấm mộ
Vừa đến UBND xã Đức Minh, tôi định nhờ cán bộ xã chỉ giúp đường vào nhà ông bà Lan thì tình cờ được một bà cụ đang chờ làm giấy tờ bắt chuyện. Nghe tôi nói tìm nhà bà Lan, bà cụ mỉm cười và tình nguyện làm tài xế xe ôm miễn phí đưa tôi đến tận nơi cần tìm.
Bà Lan nhìn tôi với vẻ dò xét, bởi trước đây bà đã từng từ chối trả lời một vài nhà báo đến đề nghị viết về vợ chồng bà. Bà nói: “Việc gì tay phải làm thì không nên cho tay trái biết; nếu nói ra, những ý nghĩa của công việc sẽ mất hết”. Tuy nhiên, trước sự chân thành của tôi, cuối cùng vợ chồng bà cũng đồng ý chia sẻ một phần công việc của mình.
Bà Lan dẫn tôi lên căn nhà trên, nơi vẫn còn giữ cái tủ lạnh ướp xác thai nhi và không gian dành cho việc tẩn liệm. Bà nói cách đây ba năm, khi nghĩa địa thai nhi chưa hình thành, vợ chồng bà mang các cháu về đây tẩn liệm rồi mang ra nghĩa địa người lớn chôn nhờ. Những ngày mưa gió không đi được, thai nhi được lưu giữ trong tủ lạnh tránh việc phân hủy.
Dưới trời mưa rả rích, phố núi vắng lặng, ký ức về những thai nhi hiện rõ trên khuôn mặt ông bà. Bà Lan kể năm 2006, một lần đi khám bệnh tại TP.HCM, bà đau lòng khi thấy các em học sinh, sinh viên đến bên bỏ thai thì nhiều, bên giữ thai thì ít. Lân la dò hỏi, một số em thú nhận với bà là do quan hệ qua đường, trẻ người non dạ nên dính thai. Khi đó, nghĩ về việc cứu lấy sự sống, cứu lấy thai nhi chợt hình thành trong đầu bà Lan. Bà về bàn với gia đình và được chồng con hưởng ứng. Cả thảy gia đình hai vợ chồng bà cùng tám người con cùng bắt tay vào làm. Bà bảo việc làm này được nhiều người trong xã, từ chính quyền đến giáo xứ đều hưởng ứng.
Ông Hà Văn Bài, chồng bà Lan, nhớ lại một ngày giữa năm 2009 trời mưa tầm tã, ông nhận được một cuộc điện thoại báo có một thai nhi bị vứt vào hố rác từ đêm qua. Nghe tin, ông tức tốc đến bệnh viện, bới tìm suốt một buổi trong vũng nước ngập và rác hôi thối nhưng không thấy. Đi về được nửa đường, ông quyết định quay trở lại. Thêm 2 giờ vật lộn với rác và nước, cuối cùng ông cũng tìm được thai nhi trong trạng thái bầm tím. “Không biết sao lúc ấy trên đường về, lòng tôi cứ giục phải quay lại tìm chứ không được bỏ cuộc” - ông Bài tâm sự.
5 giờ chiều, đang nói chuyện với tôi, điện thoại bàn nhà ông bà reo, đầu dây bên kia báo vừa có một thai nhi bị bỏ ở bệnh viện. Ông Bài chiêu ngụm nước trà và đứng dậy bảo: “Con ở nhà chờ ông 10 phút”. Lát sau, ông Bài trở về, trên giỏ xe là một bọc nylon màu đen.
Trời mưa rả rích, tôi cùng ông Bài mang thai nhi ra nghĩa địa thai nhi cách nhà hơn 1 km. Khu nghĩa địa rộng chừng 1 ha có cổng, tường rào, nhà mai táng. Đến nơi, ông Bài đặt thai nhi lên bàn rồi mang chiếc quan tài bằng kính (tự làm), diện tích chừng 10 x 30 cm đặt bên cạnh. Một chiếc áo liệm màu trắng được mang ra quàng vào quan tài, thai nhi được đặt vào bên trong, nắp quan tài được đậy lên trên và được trét keo kín kẽ.
Sau 1 phút thinh lặng, anh Cường (người hàng xóm của ông Bài cùng đi theo) mang quan tài ra nghĩa trang. Ngôi mộ được làm sẵn, chiếc quan tài đặt xuống nhanh chóng được lấp cát lại và bên trên được gia cố một tấm bê tông.
Đây là thai nhi thứ 507 được chôn cất tại đây. 507 ngôi mộ ngay ngắn, nhỏ bé. Bên trên mỗi ngôi mộ là một bông hoa xinh xắn. Anh Cường nói, cứ chiều chiều, người dân nhiều nơi về đây thăm viếng nhiều lắm, họ mang hoa, bánh kẹo đến cho các cháu. “Mỗi tuần tôi dành một buổi lên đây chơi với các cháu. Thấy vậy, bà con hàng xóm hỏi tôi lên thăm con hả? Tôi bảo tất cả là con tôi đó!” - ông Bài bộc bạch.
Ông Bài và đồng sự đang lo hậu sự cho một hài nhi. Ảnh: DUY TÍNH
Sám hối và hàn gắn
Giữa nghĩa trang thai nhi, ông Bài cho biết chính nơi này đã hàn gắn lại nhiều tình cảm tưởng chừng đổ vỡ. Tại đây ông đã chứng kiến ít nhất bốn đôi bạn trẻ đã về sống với nhau nên chồng nên vợ.
Ông kể đầu năm 2010, có một cô gái cứ chiều đến lại xuất hiện ở nghĩa trang thai nhi; cùng lúc ấy có một thanh niên cũng thường đến đây. Sau ba lần gặp nhau, từ lạnh nhạt họ đã nở những nụ cười đầu tiên và cuối cùng… cưới nhau. Hỏi ra ông được biết đôi bạn trẻ vốn học cùng trường, cùng lớp và yêu nhau. Xuất phát từ nguyên nhân gia đình, họ không thể đến được với nhau nên cái thai trong bụng cô gái bị phá bỏ. Biết con mình được chôn nơi đây, họ đã tìm đến ăn năn, sám hối. Tấm lòng của họ cuối cùng cũng được cha mẹ hai bên cảm thông.
Câu chuyện thứ hai xảy ra vào năm 2008, khi bà Lan đi thăm nuôi người nghèo tại bệnh viện gặp một cô gái đi phá thai. Tình cảnh cô gái thật tội nghiệp: Cô gái mắc bệnh quáng gà, khờ khạo và không có khả năng nuôi con. Bà Lan đã can ngăn, khuyên bảo và đưa cô xuống Sài Gòn nuôi đến ngày sinh nở rồi lại đưa cô trở về Đăk Mil. Một ngày, anh con trai làm cho cô gái mang bầu đã quay lại xin cưới và nuôi con.
Bà Lan xót xa: “Đau lòng nhất là những cán bộ công chức lỡ mang thai đứa con thứ ba. Vì cuộc sống, họ đành ngậm ngùi bỏ đi đứa con của mình. Cũng có không ít gia đình gia giáo bắt con gái phá thai vì con trót lỡ lầm. Họ không muốn vứt bỏ thai nhi nhưng nếu mang đi chôn cất thì bẽ mặt với thiên hạ nên đã gọi điện thoại kín đáo mời chúng tôi đến “cho” về chôn…”.
“Mỗi khi người ta bắt con của một con vật nào đó nó sẽ cào cắn, còn con người ta cứ phá bỏ cái thai cho bõ ghét kẻ đáng tội (bố thai nhi). Ở đây có hơn 500 thai nhi nhưng chỉ có khoảng 10 người đi tìm lại núm ruột của mình và khóc lóc, hối hận vì việc đã làm; còn đa số một đi không trở lại. Tôi hy vọng lớp trẻ hãy sống chín chắn hơn…” - bà Lan tâm sự.
Tôi hiến đất vì cảm kích tấm lòng của họ
Những đứa trẻ bị chối bỏ đã có một cõi về ấm áp. Ảnh: DUY TÍNH
Năm 2007, khi lên nghĩa trang thăm ba mẹ, tôi gặp ông Bài đi chôn các cháu. Ông thổ lộ rằng rất cần đất để làm nghĩa trang riêng cho các cháu. Hành động này rất đáng trân trọng vì ông Bài không hề làm vì lợi lộc mà đó là tấm lòng của ông đối với các thai nhi. Thấy đây là việc làm tốt, là mối quan tâm của cộng đồng nên tôi hiến miếng đất. Đây là hiến cho các cháu có chỗ yên nghỉ đàng hoàng chứ không hiến cho riêng ai.
Kỳ cuối: Hãy tha thứ cho cha mẹ
Tại nghĩa trang đồng nhi TP Pleiku (Gia Lai), phần lớn các nấm mồ hài nhi đều mang tên “vô danh”. Tuy nhiên, giấc ngủ vĩnh hằng của chúng vẫn được nâng niu bởi những ân nhân thầm lặng đã lập mộ và chăm sóc mộ phần các cháu. Mỗi năm có hàng trăm ngàn lượt khách hành hương đến thăm và hương khói. Những sinh linh bị chính cha mẹ mình ruồng bỏ vẫn nhận được tình yêu thương từ những người xa lạ.
Người chôn cất 5.000 thai nhi
Người làm công việc mai táng 5.000 thai nhi ở nghĩa trang này hơn 10 năm qua là anh Nguyễn Phước Phụng. Trong ngần ấy thời gian, anh đã bế trên tay hơn 5.000 thai nhi từ các bệnh viện, nhà hộ sinh về đây chôn cất mà không hề rõ bố mẹ các cháu là ai.
Anh Phụng nguyên là người xây mộ, chăm sóc mồ mả kiếm sống qua ngày. Nhưng dần dà chứng kiến nhiều thai nhi bị bỏ bên nghĩa địa, anh tự nguyện nhận luôn việc mai táng thai nhi. 10 năm trước, mỗi ngày anh mang về đây 7-8 cháu, có ngày đến... 20 cháu. Với tình yêu thương trẻ con, anh không nề hà, hễ được báo có thai nhi bị vứt bỏ đây đó là anh liền tìm đến mang về lo hậu sự. Trong số hơn 5.000 trẻ được anh đưa về đây có cháu chỉ còn là bộ xương, có cháu còn một nửa thân thể, cũng có cháu khô quắt... trông thật xót xa.
Gắn liền với nghĩa trang đồng nhi còn có cụ Lê Thị Tâm tự nguyện đến phục vụ tại đây từ năm 2007. Cụ Tâm thường được gọi trìu mến là “bà nội”, còn anh Phụng được mọi người xem như người cha của các cháu. “Nhà tôi ở gần nghĩa địa. Ngày ngày tôi thấy khách hành hương lên đây nhổ cỏ, quét dọn rồi về. Tôi nghĩ sao mình ở gần mà không làm được như thế...” - cụ Tâm từ tốn nói.
Từ đó, sáng sớm cụ lên nghĩa trang, chiều tối quay về. Ngày ngày cụ bận bịu với việc lo nhang đèn, dọn dẹp bàn thờ chung cho các cháu. Xong xuôi cụ ra quét mộ, nhổ cỏ... “Từ ngày lên đây phục vụ các cháu, tôi thấy mình khỏe lên hẳn” - cụ Tâm cười móm mém. Cụ Tâm thường thủ thỉ với các cháu: “Cha mẹ quá sai rồi nhưng các cháu hãy tha thứ nhé! Phá bỏ con mình, cha mẹ các cháu cũng khổ tâm, ân hận lắm!”.
Hôm trước có cặp vợ chồng trẻ từng phá thai hai lần đã đến đây. Họ quỳ lạy từ ngoài ngõ rồi đến bàn thờ thắp nhang cho các cháu. Họ khóc lóc van xin con tha thứ. Họ cho biết đã vứt con ở bệnh viện và nghe nói con mình được đưa về đây an táng nên tìm đến. Tuy nhiên, không ai có thể nhớ con của họ được chôn chỗ nào cũng như dấu hiệu nhận dạng để giúp đỡ.
Những con số bàng hoàng
Người sáng lập ra nghĩa trang đồng nhi là linh mục Nguyễn Văn Đông ở TP Pleiku. Năm 1992, ông bắt đầu đến các bệnh viện nhận về và mang các cháu ra nghĩa địa Pleiku xin chôn tại vùng đất dành cho những người không có thân nhân. Sau đó, các chùa cũng hợp tác với nhau cùng làm trên tinh thần nhân đạo. Đến nay, nghĩa trang đã là nơi yên nghỉ của khoảng 13.000 thai nhi. Hiện linh mục Đông đã xây dựng được 15 nghĩa trang đồng nhi khác và chôn nhờ thai nhi tại vài chục nghĩa trang người lớn. Con số thai nhi bị phá bỏ được đưa về chôn chất tại các nghĩa trang này chắc hẳn khiến mỗi người trong chúng ta không khỏi bàng hoàng.
Bên cạnh linh mục Đông là ông Sáu. Người đàn ông 55 tuổi này kể mình bắt đầu việc tìm kiếm, hỗ trợ mai táng thai nhi từ năm 2002. “Năm đó, mẹ tôi mất nên gia đình mai táng tại nghĩa trang Pleiku. Khi xây mộ cho mẹ, tôi thấy có mấy người mang một thai nhi lên chôn, hỏi ra mới biết cháu bị vứt ngoài chợ và người ta nhặt được. Thế là tôi xây luôn cho cháu một ngôi mộ. Nhưng cũng từ đó, hằng ngày lên thắp hương cho mẹ, tôi đều bắt gặp những bao nylon vứt đâu đó hoặc chôn vội còn lấp ló, khi mở ra thì đó là những thai nhi đã chết. Tôi cảm thấy bứt rứt và tự hỏi nếu đây là con mình thì mình có bỏ được không? Vậy là tôi bắt đầu đến các bệnh viện xin thai nhi và để lại số điện thoại liên hệ. Hỗ trợ trực tiếp cho tôi còn có anh Phụng, bà Tâm...” - ông Sáu chậm rãi kể về cái duyên đưa ông đến với công việc gắn với cuộc đời ông gần chục năm nay.
Cụ Tâm ngày ngày lo quét dọn cho những ngôi mộ hài nhi. Ảnh: DUY TÍNH
Qua một số người, tôi biết thêm mỗi ngày ông Sáu chỉ xài 15.000 đồng, bữa sáng chỉ một gói mì tôm, một gói cà phê bột. “Xài tiền cho mình tôi rất tiếc nhưng tiền cho các cháu, cho người đau yếu, bệnh tật đang cần thì bao nhiêu tôi cũng không tiếc” - ông Sáu nói.
Hiện linh mục Đông đang cho làm những nơi chăm sóc người lầm lỡ để họ mẹ tròn con vuông, còn ông Sáu đã xin được 1.000 m2 đất gần nghĩa trang đồng nhi Pleiku để xây một nghĩa trang đồng nhi mới rộng rãi hơn. Tâm nguyện của ông Sáu vào những ngày cuối đời là lập một nơi nuôi dưỡng người già, giúp họ có chốn tịnh dưỡng tuổi xế chiều.
Những ngôi mộ vô danh
Tấm biển ngay đầu nghĩa trang với những dòng chữ như một lời khẩn cầu tha thiết: “Xin đừng vất bỏ vùi lấp chúng con. Hãy cho chúng con có nơi yên nghỉ!”.
Hàng loạt ngôi mộ với tên chung “Vô Danh”, đủ làm nhói lòng cả những ai cứng rắn: Nguyễn Thị Vô Danh, Dương Vô Danh, Võ Vô Danh... Bên cạnh đó còn có cháu mang tên Trung Thu vì được mang về vào ngày Trung Thu, có cháu tên Giáng Sinh vì chào đời (đúng hơn là vĩnh biệt cõi đời) vào đêm Giáng sinh... và cũng có ngôi mộ chẳng có dòng chữ nào. Những người giữ mộ nói rằng tên Vô Danh của các cháu là do cha mẹ “nuôi” đặt cho. Hễ ai đến đây xin xây mộ đều có quyền đặt tên cho các cháu, đều có quyền xây mộ theo ý họ. Do đó, hàng ngàn ngôi mộ nằm đây cái to, cái nhỏ, mỗi cái một kiểu, mỗi màu khác nhau.
Bên cạnh những ngôi mộ được xây cất đàng hoàng cũng có những thai nhi vừa được mang về chưa có mạnh thường quân đến hỗ trợ. Khó ai cầm lòng trước cảnh năm, ba cháu nằm trên một mỏm đất nhỏ xíu, bên cạnh còn chiếc thùng giấy - nơi chứa các cháu khi vừa bị phá bỏ. Mỗi ngôi mộ được phân biệt bằng một cây nhang hay một cái que. Những người giữ mộ cho hay sự lộn xộn, to nhỏ của các ngôi mộ cũng là do không có đất nên có chỗ nào trống là để các cháu vào, sau đó tìm chỗ rộng rãi hơn mai táng lại.
Ở nghĩa trang này, hằng ngày khách thập phương đến thắp nhang, xin đỡ đầu xây mộ rất nhiều, trong đó không ít người là cha mẹ các cháu. Họ đến trong sự ăn năn, hối lỗi và chỉ cầu mong con cái tha thứ để thanh thản mà sống tiếp.
Và ở nhiều nơi khác, những nghĩa trang đồng nhi cùng những ân nhân thầm lặng vẫn luôn là gia đình chung bình yên của những đứa trẻ bị ruồng bỏ. Nhìn hàng ngàn nấm mộ mọc lên lớp lớp ngày càng nhiều, anh Phụng tâm sự: “Còn sống ngày nào tôi ráng giúp các cháu ngày đó chứ không hề nghĩ đến việc kiếm tiền hay cứu khổ cứu nạn. Qua công việc này, tôi mong nếu ai đó lỡ có thai ngoài ý muốn thì hãy để đứa trẻ được chào đời, đừng vì sự ích kỷ của bản thân mà tước đoạt quyền được sống của con mình”.
Anh HÀ HUY CƯỜNG, thôn Bình Thuận, xã Đức Minh,Đăk Mil (Đăk Nông
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)